The Conference on Jewish Material Claims Against Germany

A worldwide network of children and grandchildren of Holocaust survivors

Holocaust- und Toleranzzentrum Österreich

Der Verlag für jüdische Kultur und Zeitgeschichte

Informationen über die Kindertransporte nach England zwischen 1938 und 1939

the complex issues related to restitution of Jewish private property seized by Nazi forces and Axis powers during the Holocaust era

eine Initiative im Bereich der historisch-politischen Jugend- und Erwachsenenbildung

Die Autoren sind Zeitzeugen, sowie Experten. Philipp Sonntag ist der Herausgeber der beiden Buchreihen. Er hat besonders betont, Vergangenheit und Zukunft einzubeziehen, nämlich

* Den Horror des Holocaust bis 1945
* Die Zeit der vielen Enttäuschungen und Frustrationen nach 1945
* Und die Bedeutung der eigenen Erfahrungen für die aktuellen und zukünftigen Herausforderungen, insbesondere im Umgang mit Antisemitismus.

 

Im Zuge der Gestaltung der Buchreihen kam als wertvolle Ergänzung hinzu, welche herausragenden Beiträge Juden vor dem Holocaust geleistet hatten, als Deutsche für Deutschland. In Berlin zeigte 2013 die brillante Ausstellung „diversity destroyed“ den Wert der jüdischen Beiträge, insbesondere in Wissenschaft und Kunst.

Ganz entsprechend sagte Charlotte Knobloch, frühere Präsidentin des Zentralrates der Juden in Deutschland, am 27. Januar 2021 im Deutschen Bundestag „Ich stehe vor Ihnen als stolze Deutsche“, und ergänzte, auf die BRD dürfe man stolz sein: „Aber wir müssen sie wehrhaft verteidigen. Nicht einen Tag dürfen wir vergessen, wie zerbrechlich die kostbaren Errungenschaften der letzten 76 Jahre sind“.

Diese Einstellung ist für uns eine Herzensangelegenheit. Wir Child Survivors sind gewiss vergleichsweise übersensibel. Aber vielleicht sind gerade unsere Erfahrungen und Reaktionen angemessen für vieles, das die gefährdete Gesellschaft braucht. Ein Teil unseres Beitrages sind unsere Bücher, die wir oft mit viel Engagement geschrieben haben.  

 

**Die Buchreihe der Child Survivors Deutschland: „Bittere Vergangenheit! – Bessere Zukunft?“ im Verlag “Hentrich & Hentrich”** 

\= <https://www.hentrichhentrich.de>, dort erhältlich bis 2021, sowie danach bei  <https://www.philipp-sonntag.de/shop.html>

§  Band 1:  (einführend), Philipp Sonntag: Wir Überlebende des Nazi-Terrors in Aktion, April 2017

§  Band 2: Liesel Binzer: Ich prägte mein Leben in / wegen / trotz Theresienstadt, April 2017. Mit Beiträgen ihrer drei Kinder und eines Enkels.

§  Band 3: “Charakter, Zorn und Widerstand – Child Survivors aus Expertensicht”; November 2017

§  Band 4 mit Alexej Heistver (Hrsg.): Unbekannter Holocaust im Osten Europas; Februar 2018

 

 

**Im Frühjahr 2018 startete eine neue Buchreihe: “Die Unruhe der Zeitzeugen des Holocaust”  im Beggerow Verlag:** [https://beggerow-verlag.de/produkt-kategorie/buchreihen-von-zeitzeugen/child-survivors/ ](https://beggerow-verlag.de/produkt-kategorie/buchreihen-von-zeitzeugen/child-survivors/)

§  Band 1: Child Survivors als Zeitzeugen für damals bis jetzt; Januar 2018

§  Band 2: Karin Weimann: Child Survivors zu Gast am Gedenktag 27. Januar. Erinnern und VerANTWORTung in der Ruth-Cohn-Schule; Februar 2018

§  Band 3: Alexej Heistver (Hrsg.): Verwundete Kindheit – Holocaust-Überlebende aus der Sowjetunion  in Deutschland;  426 S., April 2018

§  Band 4: Fred Lieball: Kindheit in schwerer Zeit – Verfolgung und Krieg, Befreiung und Frustration, Sorgen und Hoffnung, September 2018

§  Band 5, alles zusammenfassend:Ein neues Buch auf Englisch, es ist zugleich das einzige mit drei Kapiteln über das eigene Leben von Philipp Sonntag (als Verfolgter, Wissenschaftler und Künstler): Philipp Sonntag: **Forever Alert** – German Child Survivors in Action Before 1945 and Beyond 2019. Beggerow Verlag, Berlin, October 2019; 240 pages, 16.- €.

Jeder kann diesen Band 5 – und ein Sachregister – kostenlos downloaden von 

https://www.philipp-sonntag.de/foreveralert/

§  Band 6: Gabriel Berger: Auf der Suche nach einer Heimat – Eine jüdische Familie im 20. Jahrhundert; 289 S., März 2020

Zeitzeugen sind die am unmittelbarsten von Ereignissen Betroffenen. Ihre Berichte sind authentisch, einfühlsam und nachdenklich. Sie haben eine eigene Erinnerungskultur, die für das Verstehen der Entwicklung der Menschheit unschätzbar wertvoll ist. Historiker als die Fachleute für Interpretationen stehen dem Geschehenen naturgemäß ferner als Zeitzeugen. Aber auch sie greifen dankbar auf Zeitzeugnisse zurück. Philipp Sonntag hat viele Zeitzeugen begleitet und verdeutlicht in diesem Buch deren bedeutende gesellschaftliche Rolle. Er veranschaulicht die breite Palette von Geschehnissen, in denen es auf eine klare, wirksame Erinnerungskultur ankommt.

Hier können Sie das Buch direkt beim Verlag erwerben: https://www.frank-timme.de/de/programm/produkt/erinnerungskultur

Sie finden dort auch das Inhaltsverzeichnis frei zur Einsichtnahme.

Als Medizinhistoriker erforschte er das Thema Medizin und Nationalsozialismus. 1983 wurde er zum außerplanmäßigen Professor des inzwischen entstandenen Instituts für Geschichte der Medizin und Ethik in der Medizin der Charité ernannt. 2018 erhielt er das Bundesverdienstkreuz. Zu seinen zahlreichen Publikationen und seinem außerordentlichen Engagement als Hochschullehrer (hochaktiv auch noch im Alter von 91 Jahren!) siehe https://de.wikipedia.org/wiki/Gerhard_Baader

Als Autor sowohl zu jüdischer Geschichte als auch zur DDR hat er eine Reihe von Büchern veröffentlicht, bei uns: 

Gabriel Berger: Auf der Suche nach einer Heimat – Eine jüdische Familie im 20. Jahrhundert; 289 S., März 2020, im Verlag Beggerow

und in anderen Verlagen (siehe im Detail [https://www.gabriel-berger.de/](<https://Berger, Gabriel Als Autor sowohl zu jüdischer Geschichte als auch zur DDR hat er eine Reihe von Büchern veröffentlicht, bei uns: Gabriel Berger: Auf der Suche nach einer Heimat - Eine jüdische Familie im 20. Jahrhundert; 289 S., März 2020, im Verlag Beggerow und in anderen Verlagen (siehe im Detail https://www.gabriel-berger.de/ . Eine Auswahl: Josef und seine Kinder – Odyssee einer Jüdischen Familie. trafo Verlag Berlin 2011 Der Kutscher und der Gestapo-Mann – Berichte jüdischer Augenzeugen der NS-Herrschaft im besetzten Polen in der Region Tarnow. Lichtig Verlag Berlin 2018 Das Buch „DER KUTSCHER UND DER GESTAPO-MANN“ von Gabriel Berger dokumentiert Zeitzeugenberichte von polnisch-jüdischen Überlebenden des Holocaust, die kurz nach Kriegsende aufgezeichnet wurden. Gabriel Berger hat die Berichte aus dem umfangreichen Archiv des Jüdischen Historischen Instituts Warschau ausgewählt, ins Deutsche übersetzt und mit Einführungen und Kommentaren zu historischen Hintergründen versehen. Die Protokolle geben die erschütternden Erinnerungen der Überlebenden an die Verfolgung der jüdischen Bevölkerung in der Region Tarnów während der deutschen Besatzung wieder. Diese, ursprünglich dem Zweck juristischer Verfolgung deutscher Nazi-Täter dienenden, Augenzeugenberichte werden zum ersten Mal in deutscher Sprache veröffentlicht und sind angesichts der Kontroverse um das neue polnische „Holocaust-Gesetz“ ein brisantes Thema. Wieder sind die Juden an allem schuld! Schlagabtausch im Internet über Juden und Israel Erschienen 2019 bei BoD als Taschenbuch und Ebook: Hochaktuell! Geschützt durch die Anonymität des Internets vertraten die meisten Teilnehmer des Email- Disputs erschreckend intolerante, undemokratische Positionen, so als wären die über sechzig Jahre seit dem Kriegsende spurlos an ihnen vorbeigegangen. Wie in unsäglichen Zeiten des Nationalsozialismus hielten sie sich ganz offensichtlich für Vertreter der „arischen Rasse“, mit dem Auftrag die Welt vom verderblichen Einfluss des Judentums zu reinigen. Ihre extrem antisemitischen Positionen blieben aber nicht unwidersprochen, wobei die Verteidiger der Juden und Israels ihre Haltung meist mit christlichen Werten begründeten. Aus Erfahrungen im Themenspektrum von „Behandlung der Juden in der DDR“, besonders im Vergleich zur BRD, berichtet er auf https://www.bpb.de/geschichte/zeitgeschichte/deutschlandarchiv/328430/war-die-ddr-antisemitisch>) . Eine Auswahl: 

**Josef und seine Kinder – Odyssee einer Jüdischen Familie.**

trafo Verlag Berlin 2011

**Der Kutscher und der Gestapo-Mann** – Berichte jüdischer Augenzeugen der NS-Herrschaft im besetzten Polen in der Region Tarnow. Lichtig Verlag Berlin 2018

[![](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2021/04/b1.png)](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2021/04/b1.png)

Das Buch „DER KUTSCHER UND DER GESTAPO-MANN“ von Gabriel Berger dokumentiert Zeitzeugenberichte von polnisch-jüdischen Überlebenden des Holocaust, die kurz nach Kriegsende aufgezeichnet wurden. Gabriel Berger hat die Berichte aus dem umfangreichen Archiv des Jüdischen Historischen Instituts Warschau ausgewählt, ins Deutsche übersetzt und mit Einführungen und Kommentaren zu historischen Hintergründen versehen. Die Protokolle geben die erschütternden Erinnerungen der Überlebenden an die Verfolgung der jüdischen Bevölkerung in der Region Tarnów während der deutschen Besatzung wieder. Diese, ursprünglich dem Zweck juristischer Verfolgung deutscher Nazi-Täter dienenden, Augenzeugenberichte werden zum ersten Mal in deutscher Sprache veröffentlicht und sind angesichts der Kontroverse um das neue polnische „Holocaust-Gesetz“ ein brisantes Thema. 

 

**Wieder sind die Juden an allem schuld!**

Schlagabtausch im Internet über Juden und Israel

Erschienen 2019 bei BoD als Taschenbuch und Ebook: Hochaktuell!

[![](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2021/04/b2.jpg)](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2021/04/b2.jpg)Geschützt durch die Anonymität des Internets vertraten die meisten Teilnehmer des Email- Disputs erschreckend intolerante, undemokratische Positionen, so als wären die über sechzig Jahre seit dem Kriegsende spurlos an ihnen vorbeigegangen. Wie in unsäglichen Zeiten des Nationalsozialismus hielten sie sich ganz offensichtlich für Vertreter der „arischen Rasse“, mit dem Auftrag die Welt vom verderblichen Einfluss des Judentums zu reinigen. Ihre extrem antisemitischen Positionen blieben aber nicht unwidersprochen, wobei die Verteidiger der Juden und Israels ihre Haltung meist mit christlichen Werten begründeten.

Aus Erfahrungen im Themenspektrum von „Behandlung der Juden in der DDR“, besonders im Vergleich zur BRD, berichtet er auf

https://www.bpb.de/geschichte/zeitgeschichte/deutschlandarchiv/328430/war-die-ddr-antisemitisch

Ihr Buch enthält Berichte ihrer drei Kinder sowie eines Enkels:

Liesel Binzer: Ich prägte mein Leben in / wegen / trotz Theresienstadt, April 2017; Verlag Hentrich&Hentrich



Das Video zu ihrer Geschichte: 

https://www.youtube.com/watch?v=QyTWSefxO9A

**Scheindl und Salomea – Von Lemberg nach Berlin.** 143 Seiten, vbb verlag für berlin-brandenburg (2014, 2. Auflage)

**Shayndl and Salomea,** Northwestern University Press. 138 pages (1997)

**Ich folgte den falschen Göttern – Eine australische Jüdin in der DDR.** Zweite, überarbeitete Auflage, vbb verlag für berlin-brandenburg (2012), 336 Seiten, 26 Abbildungen.

**Salomea Genin erzählt aus ihrem Leben:**„Ich kam als Kommunistin in die DDR – und fand zurück zu meinen jüdischen Wurzeln.“ (Doppel-CD); Paul Lazarus Stiftung / Wiesbaden / ISBN 978-3-942902-04-5 (2012)

Zu einem Video Interview bei ZdZ (Zeugen der Zeitzeugen) siehe

<https://www.youtube.com/results?search_query=Heistver>

Unser Mitglied Dr. Alexej Heistver ist zugleich Präsident der Bundesassoziation “Phönix aus der Asche”, der Child Survivors aus Osteuropa, siehe:

https://www.holocaustonline.de 

Er hat darüber, inklusive Reaktionen der deutschen Behörden und Gesellschaft, berichtet:

Band III: Alexej Heistver (Hrsg.): Verwundete Kindheit – Holocaust-Überlebende aus der Sowjetunion in Deutschland;  426 S., April 2018, siehe:

<https://beggerow-verlag.de/produkt-kategorie/buchreihen-von-zeitzeugen/child-survivors/>

Zu einem Video Interview bei ZdZ (Zeugen der Zeitzeugen) siehe:

<https://www.youtube.com/watch?v=VnMVrdNJMf0&list=PL94-zgjar9Z6HyzQSTO0cNOo_gvxvvK3b&index=13&t=171s>

Er ist öffentlich stark präsent, als Zeitzeuge mit klarem Bezug auf die Abwehr der aktuellen Herausforderungen des Antisemitismus. Ein Beispiel ist sein *Beitrag zum 72. Jahrestag der Staatsgründung Israels.* 

Er berichtet authentisch viel über Theresienstadt. Doch seine Mahnungen sind stark auf die Zukunft ausgerichtet. Er betont, dass es aktuell vor allem darum gehen muss, die aktuellen Bedrohungen des Antisemitismus zu bekämpfen, ein Beispiel seiner Argumentationen:

„… eine unwiderlegbare Tatsache:  **Israel wurde nicht gegründet weil man sechs Millionen Juden ermordet hat – nein, die sechs Millionen Juden wurden ermordet weil es kein Israel gab.**

Lady of Camster Prehm hat aus ihren Cartoons ein Buch gemacht:

**Inoszka Prehms (Tier-)Leben.** BoD, ISBN 9783848231430, 118 Seiten

[![](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2021/04/b3.jpg)](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2021/04/b3.jpg)Als Therapeutin „publizierte sie sich selbst“ einfühlsamer, unmittelbarer, wirksamer, als es zumeist bei schriftlichen Publikationen für Leser gelingen kann. Eine Darstellung:

<https://www.bockenheim-aktiv.de/vonabisz/kunstkultur/inoszkaprehm.html>

Zur Auflösung des Vereins (von Philipp Sonntag)

**Abschließender Bericht zur Auflösung des Vereins „Child-Survivors-Deutschland e.V. - Überlebende Kinder der Shoah (CSD)“ Ende 2021** 

*Notiert vom Liquidator Philipp Sonntag in vorheriger Absprache mit der Co-Liquidatorin, Liesel Binzer sel. A. (verstorben am 22.12.2021)*

*Berlin, den 21.12.2021*

Unser Verein wurde am 21. Dezember 2021 beim Amtsgericht abgemeldet.

Viele Mitglieder bedauern dieses Ende unseres seit 2001 aktiven Vereins. Alle Mitglieder waren 1927 – 1945 geboren worden, fast alle sind über 80 Jahre alt.

**Bei den Mitgliedern waren Fürsorge und Mitgefühl füreinander großartig!**

20 Jahre waren die Mitglieder stark präsent: Vor allem in Schulen, in Publikationen und auf der eigenen Webseite. Letztere wird erfreulicherweise ab sofort von Zeugen der Zeitzeugen e.V. (ZdZ) übernommen und als Archivseite auf deren eigener Homepage bereitgestellt. Dadurch stehen insbesondere die Interviews von CSD mit Zeitzeugen weiter der Öffentlichkeit zur Verfügung.

Unsere alte Homepage <https://www.child-survivors-deutschland.de> wird es also künftig nicht mehr geben. Wer aber diese, bisherige Webseiten-URL eingibt, auch über Google, wird automatisch zur neuen CSD-Archivseite bei ZdZ weitergeleitet. Die Adresse dieser neuen Archivseite lautet:

<https://www.zeugen-der-zeitzeugen.de/childsurvivors>

Was bleibt von CSD? Wir haben unsere Aktionen gesellschaftspolitisch soweit möglich stark auf die Zukunft bezogen. Es bleibt die Erinnerung an viel öffentliche Präsenz von vielen (!) tüchtigen Mitgliedern – herausragend zum Beispiel unser Prof. Gerd Baader sel. A. und Pavel Hoffmann. Außerdem weiter die Webseite, und unsere Bücher:

* das Buch von Horst Selbiger mit großem Erfolg: „Verfemt - Verfolgt - Verraten. Die unglaubliche Lebensgeschichte von Horst Selbiger“, im Spurbuchverlag, 2018; www.spurbuch.de 
* sowie die zwei Buchserien 2017 – 2020 bei den Verlagen
* * <https://www.hentrichhentrich.de>   und
 * <https://beggerow-verlag.de/>

Weiter kann jede/r der bisherigen Mitglieder einen Freundeskreis organisieren, in eigener Initiative, so wie die WhatsApp Gruppe von Andrew Hilkowitz, so wie Oktober 2021 beginnend Horst Selbiger für vierteljährliche Treffen in Berlin. Soweit es die Kräfte erlauben, wird Präsenz in Schulen weiter gelingen, so durch Liesel Binzer, Salomea Genin und etliche weitere Zeitzeugen.

Uns gelang – ohne finanzierbares Sekretariat, so nur vorübergehend und begrenzt – unsere Treffen, unsere Publikationen, auch die internationale Vertretung der deutschen Child Survivors weitgehend selbst zu organisieren.

Nun in 2021 sind wir zu alt. Unser Vorstand musste sich aus eigener Kraft mit juristischen und medientechnischen Details auseinandersetzen, die faktisch eine Zumutung waren und zum Ende des Vereins beigetragen haben.

Insgesamt:

Unser Verein war großartig. Wir haben einander verstanden und getröstet. Wir haben Antisemitismus angeklagt. Freundschaften bleiben bestehen. Nun im hohen Alter sind wir gesundheitlich und psychisch besonders hoch belastete Überlebende. Wir bleiben weiterhin, so gut wir es kräftemäßig schaffen, als Zeitzeugen öffentlich in Schulen usw. präsent.

**Wir sind Child Survivors und nach wie vor ist unser Mitgefühl füreinander einmalig.**

Das Geheimnis und die Würde der sehr jungen Child Survivors 

**Das Geheimnis und die Würde der sehr jungen Child Survivors** 

Robert Krell, M.D.

Für Child Survivors, die nun fast 60 Jahre oder älter sind, ist es ein andauerndes Geheimnis, warum wir unter Erinnerungen leiden, die in sehr frühe und frühe Kindheit zurückführen. “Wie ist es möglich“, fragen wir, “dass, nachdem wir während unseres Lebens Familien großgezogen haben, wo wir beruflichen oder geschäftlichen Erfolg erreicht haben, wo wir zum Wohlergehen von Gemeinden und Israel beigetragen haben, wir nun unter dem leiden, das damals passierte? Wir waren so klein und es ist so lange her." Es gab Kinder, welche die Kriegszeit durchlitten haben ohne Vorkriegserinnerungen, ohne Erinnerungen an Schulzeit oder an eine stützende Familie. Sie sind während des Krieges geboren, zu Beginn des Krieges, und waren 1945 nicht älter als fünf oder sechs Jahre alt. Diese Kinder verfügen lediglich über Erinnerungsbruchstücke von Angst und Verlusten und vielleicht eine flüchtige Spur eines bewusst erinnerten Elternteils oder einer elterlichen Gebärde. Jedoch selbst diese kleinen Erinnerungsfetzen sind wichtig, weil sie sowohl traumatische als auch heilende Erinnerungen hervorbringen. Es handelt sich um Erinnerungen, die nicht verneint werden dürfen. Eigenartigerweise beschuldigten Erwachsene kleine Kinder, überhaupt keine Erinnerungen zu haben und deshalb frei von Problemen zu sein. Ältere Überlebende, die sich an Familienleben erinnerten, Konzentrationslager sowie unsagbare Gräuel durchlitten hatten, betrachteten die Kinder “glücklich zu sein, nicht zu wissen, was passierte“. Sie hatten unrecht. Viele psychologische Beweise weisen auf das genaue Gegenteil hin. Für das Erwachsensein braucht das Kind ein gutes Fundament. Dieses basiert auf der Entwicklung von Gefühlen der Sicherheit und des Vertrauens – basierend auf elterlicher Liebe -‚ der zur Verfügungstellung von Schutz, Nahrung und einem verlässlichem Leben. Alles, was sich in den ersten zwei bis drei Jahren entwickelt, wurde durch dramatisches Zerreißen lang andauernd verwüstet. Wenn das Trauma mehrere Jahre andauert, was es für so viele tat, und sich wegen neuer, – während der unmittelbaren Nachkriegsjahre erlittenen – Traumen nicht verringert, werden die für eine vollständige, reife Persönlichkeit erforderlichen Strukturen im Innersten geschüttelt. Sogar die präverbalen Erinnerungen einer verwundbaren Existenz sind zusammen mit den Erinnerungen aus etwas späterer Zeit eingraviert. Und diese Erinnerungen haben die Neigung, leicht wieder aufzutauchen. Es bedarf nur eines Klanges, eines Geruchs oder einer Berührung. Wie haben wir das nun gemacht? Reichten die Fragmente von Erinnerungen aus? Durften wir uns einen normalen Anfang vorstellen? Haben wir uns selbst getäuscht, in dem wir uns dem Chor derjenigen anschlossen, die sagten: "Du warst zu klein, dich zu erinnern", dabei andeutend, "Du hast nicht gelitten, wie wir"? Woher haben wir die Kraft genommen? Vielleicht haben wir unseren traumatischen Start während dieser vielen Jahren einfach mit Eintauchen in Arbeit, mit starken Verpflichtungen gegenüber Familie und Freunden und mit Selbstbesäftigung durch Reisen und Abenteuer übergangen, um das Geheimnis zu bewahren: das mysteriöse Herz von Scham und Wut. Warum Scham? Es ist die Erwiderung auf das Gefühl eines Kindes, dass etwas mit ihm nicht in Ordnung ist, da es so schlecht behandelt wird. Eine Erwiderung auf die unergründliche Erfahrung der Verfolgung ist so heftig, dass keine andere Antwort bleibt, als wütend zu sein. Ich funktioniere gut. Ich habe eine erfolgreiche Karriere, eine mich liebende Familie, liebe Freunde und ein ausgefülltes Leben. Mit alledem, im Alter von 56, suchte ich einen Experten für frühkindliche Träume auf, einen Therapeuten, um einen Unterstützungsbrief für eine Entschädigungsklage abzusichern, die bei der WUV (Niederländische Wiedergutmachungsorganisation) eingereicht werden sollte. Es war eine kleine Suche nach Gerechtigkeit, die ich früher nie in Betracht gezogen hatte. Vorbereitet, meine Geschichte des Verstecktseins in einer rationalen, folgerichtigen Art und Weise zu erzählen, brachte ich nur fertig, während voller zwei Stunden zu weinen. Wo auf dieser Erde liegt diese Welt brach? Wo in uns liegt dieses sich schämende hilflose Opfer begraben? Und wann und wo wird es erneut zum Vorschein kommen? Niemand weiß das genau. Aber glauben Sie mir, wenn es dies noch nicht getan hat, so wird es dies noch – es wird noch. Weil wir älter werden und nostalgisch auf unsere Vergangenheit blicken, nicht so wie bei denen, wo die Vergangenheit normal war im Sinne eines guten Starts, führen uns unsere Erinnerungen geradewegs zurück zum Alptraum, was das Leben damals war. Es ist besser dem ins Gesicht zu sehen und nicht bei Fremden, sondern bei uns selber. Ist die Situation hoffnungslos? Weit davon entfernt. Den zerbrechlichen Unterbau unserer Existenz in Betracht ziehend, welch Wunder ist es, bis dahin gekommen zu sein. Haben es alle von uns geschafft? Vielleicht nicht. Die allgemeine Prognose für Kinder, die die Kindheit völlig entbehren mussten, ist nicht vielversprechend. Wir haben sogar den Vereinbarungen der modernen Entwicklungspsychologie getrotzt. Wir leben widersprüchlich. Wir sammeln unsere Erinnerungsbruchstücke ein und bauen darauf, wir bauen unser Fundament wieder auf schreiben unsere Geschichte, lesen die Geschichten anderer, fügen zu unserem Wissen und dem eigenen Verstehen hinzu, ziehen aus alledem Stärke und quälen uns, unserer Verzweiflung entgegenzutreten. Meistens siegen wir, denn, unsere Verzweiflung hat reale Gründe, keine eingebildeten. Der Kampf ist sehr heftig aber bedeutungsvoll, das Erreichte echt verblüffend. Und wer, wenn nicht wir, kann den Stolz verstehen, den wir gegenseitig haben. Denn wer sonst weiß, was es bedeutet, bis an diesen Punkt gekommen zu sein. Der Kampf ist weit davon entfernt, vorbei zu sein. Es gibt immer wieder Berichte, wie z. B. von einem sehr erfolgreichen zielstrebigen Geschäftsmann, der sich 1997 widerspenstig gab bei einem Treffen von Child Survivors, welche nach dem Krieg zusammen in der gleichen Schutzunterkunft untergebracht waren. Die Geschichte, wie sie mir von einem Freund, der dort teilnahm, erzählt wurde, bestätigte das, was wir so gut kennen. Dieser Mann erhob Widerspruch gegen seine Anwesenheit, indem er sagte, dass er sich verpflichtet fühlte teilzunehmen. Er sagte, dass er diese Art Veranstaltung nicht brauche. Während zwei Tagen protzte er, sich von den anderen distanzierend, mit dem Erreichten und den Erfolgen seines Lebens. Irgendwie fragte ihn schließlich jemand nach seinem Überleben, sagte er, "mein Vater und ich". So weit kam er. Er weinte zum ersten Mal nach 52 Jahren und konnte nicht fortfahren. Das Leiden und die Heilung dauern an. Viel davon betrifft das Wiedererlangen von Erinnerung. Damit dies geschieht, müssen wir das Vorhandensein unserer frühesten Erinnerungen und deren plötzliches stürmisches Auftauchen im späteren Leben zur Kenntnis nehmen. Somit ist das Vergießen der ersten Tränen kein Problem, wenn es einen neuen Anfang bedeutet, nämlich die Begegnung mit der Vergangenheit und den daraus folgenden Wiederaufbau von Selbstwertgefühl und persönlicher Würde.

erschienen in **"The Hidden Child"**, Winter 1998/1999

Übersetzung aus dem Englischen Rachel Meier

Robert Krell, M.D., F.R.c.P. (C) ist Professor der Psychiatrie an der University of British Columbia und ein berühmter Autor über Holocaust Überlebende und deren Kinder.

die Child Survivors Deutschland stellen sich vor

Am 13. April 2001 gründeten wir den Verein Child Survivors Deutschland e.V. – Überlebende Kinder der Shoah -, ein Verein von Betroffenen für Betroffene. Hier haben sich Menschen zusammengeschlossen, die als Kinder in der NS-Zeit wegen ihres Judentums beziehungsweise ihrer jüdischen Wurzeln verfolgt wurden

Wir sind eine sehr gemischte Gesellschaft, einige von uns sind Juden im Sinne der Halacha, einige sind Christen, andere sind erst durch die Verwicklungen des Holocaust zu uns gestoßen. Unter uns sind Kinder von Emigranten, versteckte Kinder, die bei Freunden oder Fremden überlebten, im Kloster aufwuchsen, adoptiert, mit fremder Identität erwachsen wurden, Kinder, die oft in letzter Minute, getrennt von ihren Eltern, durch Kindertransporte überhastet ins Ausland gerettet wurden und jene, die als Sklaven Zwangsarbeit leisten mußten oder geschunden die Todeslager überlebten.

**Eine vergessenen Generation. Aber auch (fast) die letzten Zeitzeugen.**

Unter uns sind nach dem Nazi-Sprachgebrauch – Volljuden, Geltungsjuden, Halbjuden, Mischlinge wer weiß wievielten Grades – gläubige Juden, säkulare Juden, Assimilierte, Philosophen, Suchende, Atheisten, Humanisten eine gemischte Mischpoche, aber alle haben jüdische Wurzeln, die sie freilegen, erforschen und sich dazu bekennen. Sieben Jahre haben wir mit eigener Kraft und fast mit eigenen Mitteln unsere Treffen mit therapeutischer Begleitung für unsere Mitglieder und unsere Freunde durchgeführt, die infolge schwerer und schwerster Traumata in Kindheit und Pubertät psychisch erkrankt und beeinträchtigt sind. Dann erleichterten unsere Sponsoren die Arbeit des Vereins. Dennoch sind unsere finanziellen Möglichkeiten sehr beengt – wir hoffen weiterhin auf großmütige Förderer und Spender.

Unsere ältesten Mitglieder sind weit über achtzig Jahre alt, unsere jüngsten fast siebzig, denn es gibt keine seit 1945 geborenen Child Survivors – glücklicher Weise! Wir möchten unser Alter in Gemeinsamkeit und Würde erleben. Wir wissen, wir sind ein sterbender Verein, um so schwerer ist es, notwendige Mittel für unser Fortbestehen zu erhalten.

**So sitzt unser Verein zwischen allen Stühlen.**

Uns fehlt die Selbstverständlichkeit des Lebens, unsere Antennen sind ständig auf Empfang. Pausenlos. “Die Zeit heilt gar nichts”, sagte Ralph Giordano, “im Gegenteil: Die Schreckensbilder werden immer plastischer… Gegen die Träume kann man sich nicht wehren.” Wir sind die Überlebenden der Bedrohung und der Angst, wir haben schwerste Traumata – und meistern dennoch unser Leben. Wir können uns nicht von unserer Geschichte und der unserer Eltern lösen; es sind die Geschichten der Verfolgten, Entrechteten, Erniedrigten, Gequälten und zum großen Teil Ermordeten, die uns prägen: Todesängste, Verlassenheit, Schmerz über den Verlust der Eltern und vieler, vieler Verwandten, geraubte Kindheit und Jugend. Wir sind aufgewachsen und groß geworden meist ohne Eltern, Geschwister, Großeltern, Tanten, Onkeln, Cousinen und Cousins.

**Die Verfolgung hat Spuren hinterlassen. Todesspuren.**

Dennoch fanden wir mit unserer Arbeit Anerkennung auf der ganzen Welt. Wir wurden aufgenommen in die European Association und in die World Federation of Jewish Child Survivors of the Holocaust. In beiden Organisationen sind wir die Sprecher für Deutschland geworden. Von den Finanzbehörden wurden wir als besonders förderungswürdig anerkannt.

**Unsere Vereinsziele sind:**

* Den Kontakt der Mitglieder untereinander sowie ihren regen geistigen Austausch
* Die Hilfe zur Selbsthilfe und gegenseitige Unterstützung
* Regelmäßige Treffen mit therapeutischer Begleitung
* Pflege jüdischer Kultur und jüdischen Lebens
* Reisen zu Orten, an denen wir litten oder Angehörige und Freunde verloren haben
* Solidarität mit anderen Opfern, die den Nazi-Terror als Kinder überlebt haben
* Den Kontakt zu den Child Survivors und ihren weltweiten Vereinigungen
* Die Zeitzeugenschaft unserer Mitglieder für die politische Bildung
* Erstellung eines Archivs, das Dokumente unserer Vergangenheit erfasst und Zeugnis von unserem Leben und Wirken ablegt
* Verbesserung des Verständnisses zwischen Christen und Juden, zwischen Deutschland und Israel

Wir hoffen sehr, daß unsere Kraft ausreicht, unseren Zielen näherkommen zu können. So arbeitet jeder von uns mit seinen Möglichkeiten und seinen derzeitigen Befindlichkeiten gegen das Vergessen unserer Opfer und für ein zwischenmenschliches Miteinander. Wir freuen uns über jedes neue Mitglied und sagen zu jedem herzlich Willkommen, der unsere Treffen besuchen möchte. Wir senden Ihnen gerne unsere Satzung zu. Auf Wunsch berät Sie der Vorstand des Vereins, der derzeit aus folgenden Mitgliedern besteht:

**Ehrenvorsitzende Cilly Peiser sel. A.**

**Ehrenvorsitzender Horst Selbiger**

* Dr. Philipp Sonntag: Liquidator bis 31.12.2021
* Liesel Binzer: Liquidatorin bis 31.12.2021

# Unsere Vereinsziele sind:

* Den Kontakt der Mitglieder untereinander sowie ihren regen geistigen Austausch
* Die Hilfe zur Selbsthilfe und gegenseitige Unterstützung
* Regelmäßige Treffen mit therapeutischer Begleitung
* Pflege jüdischer Kultur und jüdischen Lebens
* Reisen zu Orten, an denen wir litten oder Angehörige und Freunde verloren haben
* Solidarität mit anderen Opfern, die den Nazi-Terror als Kinder überlebt haben
* Den Kontakt zu den Child Survivors und ihren weltweiten Vereinigungen
* Die Zeitzeugenschaft unserer Mitglieder für die politische Bildung
* Erstellung eines Archivs, das Dokumente unserer Vergangenheit erfasst und Zeugnis von unserem Leben und Wirken ablegt
* Verbesserung des Verständnisses zwischen Christen und Juden, zwischen Deutschland und Israel

Letzter Stand der Selbstbeschreibung von 2021

**Zeitzeugen im Interview** 

Ein Teil unserer Mitglieder hat als Zeitzeugen im Interview aus eigenen Erfahrungen berichtet. Diese Aufnahmen stellen wir für Schulen, Veranstaltungen usw. kostenfrei zur Verfügung.

#### Dieser Artikel von Horst Selbiger erschien in “ZWST informiert” in der Ausgabe 01/200

#### **Zwischen allen Stühlen –**

#### **Der Verein “Child Survivors Deutschland” stellt sich vor**

Am 13. April 2001 gründeten wir den Verein Child Survivors Deutschland e.V. – Überlebende Kinder der Shoah -, ein Verein von Betroffenen für Betroffene. Hier haben sich Menschen zusammengeschlossen, die als Kinder in der NS-Zeit wegen ihres Judentums beziehungsweise ihrer jüdischen Wurzeln verfolgt wurden

Wir sind eine sehr gemischte Gesellschaft, einige von uns sind Juden im Sinne der Halacha, einige sind Christen, andere sind erst durch die Verwicklungen des Holocaust zu uns gestoßen. Unter uns sind Kinder von Emigranten, versteckte Kinder, die bei Freunden oder Fremden überlebten, im Kloster aufwuchsen, adoptiert, mit fremder Identität erwachsen wurden, Kinder, die oft in letzter Minute, getrennt von ihren Eltern, durch Kindertransporte überhastet ins Ausland gerettet wurden und jene, die als Sklaven Zwangsarbeit leisten mußten oder geschunden die Todeslager überlebten.

**Eine vergessenen Generation. Aber auch (fast) die letzten Zeitzeugen.**

Unter uns sind nach dem Nazi-Sprachgebrauch – Volljuden, Geltungsjuden, Halbjuden, Mischlinge wer weiß wievielten Grades – gläubige Juden, säkulare Juden, Assimilierte, Philosophen, Suchende, Atheisten, Humanisten eine gemischte Mischpoche, aber alle haben jüdische Wurzeln, die sie freilegen, erforschen und sich dazu bekennen. Sieben Jahre haben wir mit eigener Kraft und fast mit eigenen Mitteln unsere Treffen mit therapeutischer Begleitung für unsere Mitglieder und unsere Freunde durchgeführt, die infolge schwerer und schwerster Traumata in Kindheit und Pubertät psychisch erkrankt und beeinträchtigt sind. Dann erleichterten unsere Sponsoren die Arbeit des Vereins. Dennoch sind unsere finanziellen Möglichkeiten sehr beengt – wir hoffen weiterhin auf großmütige Förderer und Spender.

Unsere ältesten Mitglieder sind weit über achtzig Jahre alt, unsere jüngsten fast siebzig, denn es gibt keine seit 1945 geborenen Child Survivors – glücklicher Weise! Wir möchten unser Alter in Gemeinsamkeit und Würde erleben. Wir wissen, wir sind ein sterbender Verein, um so schwerer ist es, notwendige Mittel für unser Fortbestehen zu erhalten.

**So sitzt unser Verein zwischen allen Stühlen.**

Uns fehlt die Selbstverständlichkeit des Lebens, unsere Antennen sind ständig auf Empfang. Pausenlos. “Die Zeit heilt gar nichts”, sagte Ralph Giordano, “im Gegenteil: Die Schreckensbilder werden immer plastischer… Gegen die Träume kann man sich nicht wehren.” Wir sind die Überlebenden der Bedrohung und der Angst, wir haben schwerste Traumata – und meistern dennoch unser Leben. Wir können uns nicht von unserer Geschichte und der unserer Eltern lösen; es sind die Geschichten der Verfolgten, Entrechteten, Erniedrigten, Gequälten und zum großen Teil Ermordeten, die uns prägen: Todesängste, Verlassenheit, Schmerz über den Verlust der Eltern und vieler, vieler Verwandten, geraubte Kindheit und Jugend. Wir sind aufgewachsen und groß geworden meist ohne Eltern, Geschwister, Großeltern, Tanten, Onkeln, Cousinen und Cousins.

**Die Verfolgung hat Spuren hinterlassen. Todesspuren.**

Dennoch fanden wir mit unserer Arbeit Anerkennung auf der ganzen Welt. Wir wurden aufgenommen in die European Association und in die World Federation of Jewish Child Survivors of the Holocaust. In beiden Organisationen sind wir die Sprecher für Deutschland geworden. Von den Finanzbehörden wurden wir als besonders förderungswürdig anerkannt.

**Unsere Vereinsziele sind:**

* Den Kontakt der Mitglieder untereinander sowie ihren regen geistigen Austausch
* Die Hilfe zur Selbsthilfe und gegenseitige Unterstützung
* Regelmäßige Treffen mit therapeutischer Begleitung
* Pflege jüdischer Kultur und jüdischen Lebens
* Reisen zu Orten, an denen wir litten oder Angehörige und Freunde verloren haben
* Solidarität mit anderen Opfern, die den Nazi-Terror als Kinder überlebt haben
* Den Kontakt zu den Child Survivors und ihren weltweiten Vereinigungen
* Die Zeitzeugenschaft unserer Mitglieder für die politische Bildung
* Erstellung eines Archivs, das Dokumente unserer Vergangenheit erfasst und Zeugnis von unserem Leben und Wirken ablegt
* Verbesserung des Verständnisses zwischen Christen und Juden, zwischen Deutschland und Israel

Wir hoffen sehr, daß unsere Kraft ausreicht, unseren Zielen näherkommen zu können. So arbeitet jeder von uns mit seinen Möglichkeiten und seinen derzeitigen Befindlichkeiten gegen das Vergessen unserer Opfer und für ein zwischenmenschliches Miteinander. Wir freuen uns über jedes neue Mitglied und sagen zu jedem herzlich Willkommen, der unsere Treffen besuchen möchte. Wir senden Ihnen gerne unsere Satzung zu. Auf Wunsch berät Sie der Vorstand des Vereins, der derzeit aus folgenden Mitgliedern besteht:

**Ehrenvorsitzende Cilly Peiser sel. A.**

**Ehrenvorsitzender Horst Selbiger**

* Dr. Philipp Sonntag: Liquidator bis 31.12.2021
* Liesel Binzer: Liquidatorin bis 31.12.2021

Der Verein Child Survivors wird aufgelöst

Aus Alters- und Gesundheitsgründen haben wir auf der Mitgliederversammlung am 17.1. 2021 beschlossen, unseren Verein zum 31.12.2021 aufzulösen.

Kein Mitglied hat 2021 ein Alter unter 75 Jahren, die meisten sind über 80 Jahre alt. Gemäß §2,1 der Satzung des Vereins gilt:

**§ 2 Zweck und Aufgaben** 

1. Im Verein Child Survivors Deutschland haben sich Menschen zusammengeschlossen, die in der NS­-Zeit als Kinder wegen ihrer jüdischen Wurzeln verfolgt wurden.

Entsprechend gibt es keine jungen Mitglieder, welche in einem Vorstand des Vereins tätig werden könnten.

Am 14. Juni 2020 hatte der Verein sein Vorstandsmitglied und stellvertretenden Vorsitzen Prof. Gerhard Baader verloren. Am 4. 1. 2021 gaben der 1. Vorsitzende Andrew Hilkowitz und Vorstandsmitglied Dr. Thomas Gabelin ihren Rücktritt bekannt. Daraufhin verblieben im Vorstand nur noch die beiden Vorstandsmitglieder Liesel Binzer und Philipp Sonntag. Auf der Mitgliederversammlung vom 17. 1. 2021 wurde die Auflösung des Vereins zum 31. 12. Dezember 2021 beschlossen. Und:

 „Die Mitgliederversammlung der Child Survivors Deutschland e. V. erteilt den Vorstandsmitgliedern Liesel Binzer und Philipp Sonntag den Auftrag, den Verein 2021 zu vertreten und die Liquidation zum Ende 2021 zu erledigen.“

Weiter wurde einstimmig beschlossen, die Mitgliedsbeiträge ab sofort auf Null zu setzen und den Spendern, Sponsoren und Fördermitgliedern soll für ihre Unterstützung gedankt werden, verbunden mit dem Hinweis, dass ab sofort weitere Finanzhilfen nicht mehr erwartet werden.

Das vor dem Ende 2021 noch vorhandene Geld soll an den Webmaster für diese Webseite des Vereins gegeben werden, im Rahmen eines Vertrages mit dem Ziel, die Webseite solange wie möglich beizubehalten. Die Übernahme von Beiträgen unserer Zeitzeugen in anderen, vermutlich länger-lebigen Webseiten soll angestrebt werden.

Ein persönlicher Vermerk von Philipp Sonntag

**Die Rolle von Child Survivors als Zeitzeugen, sowohl des Holocaust als auch der gesellschaftspolitischen Versäumnisse nach 1945**

**Persönlicher Vermerk des Publizisten und Liquidators von CSD (Child Survivors Deutschland), Philipp Sonntag**

 

Im Umfeld des Vereins gab es freundliche Kontaktpersonen, jedoch zumeist nur begrenzte Förderungen, und niemals eine institutionelle Förderung. Noch schlimmer erging es „Phönix aus der Asche“, dem Verein der Child Survivors aus den postsowjetischen Staaten – vergeblich haben wir uns zum Beispiel mit drei Petitionen an den Bundestag bemüht, diese Frustrationen zu verringern.

 

**Engagement und Belastung**

Engagements, aber auch Belastungen für unsere Organisation von eigenen Treffen, bis hin zur Erstellung von VN (Verwendungsnachweisen), waren hoch, siehe Beispiele in Band 1: (einführend), von Philipp Sonntag: „Wir Überlebende des Nazi-Terrors in Aktion“, Verlag Hentrich & Hentrich, April 2017; 106 Seiten

Dort wird, insbesondere auf Seite 83 erläutert:

* Milliarden Euro stehen laufend bereit für Service-Dienstleister zu Pflege, Treffen, Therapie usw. für Child Survivors, was natürlich ok und willkommen ist.
* Millionen Euro sind öffentlich verfügbar für steinerne Denkmäler von uns und deren Pflege, ebenso für wissenschaftliche Studien und Konferenzen mit akribischen Aufzählungen von Details des Holocaust. All das konnte jedoch an der faschistischen Präsenz wenig verändern. So sind die 879 Seiten von DAS AMT zwar akribisch beeindruckend, im Buch wurden Verbrechen von Nazis bis 1945 genannt, aber die Mitarbeiter im Außenministerium blieben unbehelligt. Ähnlich war das Resultat bei den Untersuchungen einer Reihe weiterer Bundes-Ministerien und anderer Behörden der Bundesrepublik Deutschland in den letzten Jahren.
* Und wir? Sobald wir auch nur mal ein paar tausend Euro beantragten, etwa weil wir Treffen in eigener Regie organisieren wollten, dann kamen oft frustrierende Einschränkungen und/oder unerwartete Enttäuschungen.

Wie sind diese Phänomene zu verstehen?

 

**Unsere Rolle als Zeitzeugen**

Unweigerlich kann das Verhältnis von Zeitzeugen und Historikern spannungsreich sein. Wie damit umgehen? Ich war 1964 – 1978 Mitarbeiter von Carl Friedrich von Weizsäcker. Ich habe beobachtet: Er hat oft solche Streitfälle moderiert. Genau zum genannten Problem hat er sich klar geäußert (Carl-Friedrich von Weizsäcker: Bewusstseinswandel, München 1988, S.304.):

„Wenn ich einen Historiker sagen höre: 'Zeitzeugen lügen', so fürchte ich, dass er weitgehend recht hat. Nur sind Dokumente nicht besser. Auch sie lügen. Und sie sind insofern in einer schlechteren Lage als der lebende Zeitzeuge, als sie sich nicht wehren können, wenn der Historiker sie falsch interpretiert. Schließlich ist der Historiker selbst oft die Quelle des Irrtums. Sein Standesethos verbietet ihm, bewusst zu lügen. Da er aber genau dieselben Motive zur Vereinfachung, zur Stilisierung, zur Unwahrheit angesichts unerwünschter Befunde hat, ist für ihn die Versuchung der Selbsttäuschung sogar besonders groß.

Das Motiv der Selbsttäuschung kann dabei politische Sympathie oder Antipathie sein, aber auch der erhoffte Erfolg einer These in der Zunft oder in der Öffentlichkeit und die Verteidigung eines einmal begangenen Irrtums. Aus vielfachen Erfahrungen dieser Art hat sich in mir eine Gewohnheit herausgebildet: Ich nehme eine spezielle Sachmeinung eines Autors oder eines Gesprächspartners umso ernster, je weniger ich sie aus der Kenntnis seiner Person, seiner Gesamtstellung heraus habe vorhersehen können. Hat man all dies im Auge, so ist die Rolle als Zeitzeuge nicht sehr angenehm."

 

**Die übliche Konzentration auf die Vergangenheit bis 1945**

Ein Musterbeispiel zur Vermittlung von Verständnis für den Holocaust (die Zeit bis 1945) sind die laufenden wöchentlichen Darstellungen (und Versendungen per Email) der Conference on Jewish Material Claims Against Germany, Inc. (Claims Conference), siehe <http://www.claimscon.de/> mit den bemerkenswerten Feststellungen:

“The Holocaust didn’t begin with the pogroms of Kristallnacht. It didn’t start when Jewish families were forced into ghettos. It didn’t begin with deportations or concentration camps. It didn't start with killing.\
\
**The Holocaust started with words.** 

**…**

The Claims Conference is posting a new video each week of a Holocaust survivor sharing their testimony about the years that led up to the Holocaust, when a systematic plan to demean and dehumanize with words led to hate, hate led to actions and actions led to murder.”

Zweifelsohne waren und bleiben solche Beobachtungen der Vergangenheit auch ein Schwerpunkt unserer individuellen Bemühungen als Zeitzeugen in Schulen usw.

Aber was nützt es? Was gesellschaftspolitisch auffällt, ist die ungeheuer(lich)e Präsenz von rechtspopulistischen und faschistischen Bestrebungen in Europa. Das geschah trotz einer Fülle von Protesten von Institutionen und Einzelpersonen mit jüdischem Ursprung. Es geschah, obwohl immer wieder auf Mängel der Beachtung hingewiesen wurde, so beim „Schwur von Buchenwald“, so auf Mängel und Begrenzung von „Wiedergutmachung“, auf Schonung der Täter nach 1945 usw.

Was aber sind die konkreten Ursachen und Folgen solcher Mängel? Wir konnten dies mit unseren sehr begrenzten Mitteln nicht erforschen.

 

**Unser Gespür für fehlende Forschungsbereiche**

Nun sind Child Survivors fast unweigerlich hoch sensibel und können Mängel erahnen. Bei ihnen liegt der „kafkaesk geschulte Blick“ nahe. Was hilft das? Während meiner Jugend gab es bei vielen den „marxistisch geschulte Blick“, der Strukturen der Gesellschaft (Entfremdung, Mehrwert usw.) erahnen ließ. Über Ahnung hinaus wäre Forschung erforderlich gewesen. Es wäre möglich gewesen, früher festzustellen, dass 70%  der hohen Beamten im Arbeitsministerium frühere Mitglieder der NSDAP waren – und was sie an Schaden weiter anrichten. Aber jahrzehntelang war das kein Thema.  

Als Herausgeber von Büchern unserer Mitglieder habe ich die „Ahnungen zu Versäumnissen der Forschung“ gezielt in einem englischen Buch (Forever Alert, Beggerow Verlag 2019) angedeutet. Im Kapitel „10. Future Research Themes“ (Seite 187 ff) nannte ich „lohnende, aber ignorierte Forschungsthemen“. So könnte man die Theorien zur Bürokratie gemäß Hannah Arendt gut auf Details der skandalösen Aktionen von Altnazis nach 1945 anwenden.

Ein paar Beispiele zur Veranschaulichung potenzieller Tragweite:

* Die hohe Präsenz von Altnazis in Bundesministerien ließ sich Jahrzehnte nach 1945 immer weniger vertuschen. So entstanden akribisch erstellte, „objektiv erforschte“ Dokumentationen. Allerdings wurden hohe Beamte auch bei klaren Beweisen von Straftaten geradezu systematisch nicht zur Verantwortung als Täter gezogen.  
* Hochinteressant erschiene mir zu ermitteln, was solche Altnazis und Sympathisanten in der Außenpolitik nach 1945 angerichtet haben. So wurde der Atomwaffensperrvertrag durch deutsche Beamte systematisch eingeschränkt. Viele Schwierigkeiten im aktuellen Umgang mit dem Atomprogramm des Iran wären vermeidbar gewesen.
* Ich war bei einer Vorbesprechung von Wissenschaftlern zur Untersuchung einer Dokumentation über Altnazis im 1955 gegründeten Atomministerium der Bundesrepublik Deutschland (erster „Atomminister“ war Franz Josef Strauß). Ich fragte, wieso die Auswirkungen der Arbeit von Altnazis nach 1945 nicht mal im Ansatz erforscht wurden – die Antwort war, dafür stünden Forschungsgelder nicht zur Verfügung, „leider“ sei das so, hieß es, das heißt die „eigentliche Notwendigkeit“ wurde vom Wissenschaftler durchaus gesehen.
* Viele Altnazis wurden im Kernforschungszentrum Karlsruhe aktiv. Dr. Leon Gruenbaum deckte die Nazi-Vergangenheit seines Vorgesetzten Dr. Rudolf Greifeld in der Militärverwaltung in Paris 1941/1942 auf und verlor prompt seinen Job und bekam auch keine neue Anstellung, denn für sein Verhalten gilt „Im Staatsapparat war und ist dies reflexartig unerwünscht. Behörden decken einander in solchen Fällen oft bedenkenlos“ – so trug ich in meiner Laudatio zum „Posthum-Whistleblower-Ehrenpreis an Dr. Léon Gruenbaum“ 2015 bei.
* Die Rolle von Geheimdiensten wurde und wird kaum aussagestark untersucht. Es gab eine Kunstfertigkeit in der Erstellung von „absichtlich harmlosen“, sprich verschleiernden Protokollen – typisch insbesondere im Bereich der Verknüpfung von ziviler und militärischer Entwicklung der Kerntechnik. 
* Es wäre interessant, bei Mauertoten einerseits und faschistischen Morden (NSU usw.) andererseits nach 1945 sowohl das Ausmaß als auch die Rollen der Verwaltungen inklusive Geheimdiensten einander gegenüberzustellen und zu versuchen, strukturell ähnliche Vertuschungen zu ermitteln und herauszuarbeiten.
* Trotz allem ist die BRD – jedenfalls in globalen Vergleich – eine Demokratie. Das Verhältnis von starker zu schwacher Demokratie zu bestimmen, wäre kaum zu erforschen. Worauf es ankommt, ist laufend die Realität wahrzunehmen. So steht im Behörden Spiegel vom Dezember 2021 auf Seite 70 ein Artikel: „Reichsbürger beim BND“, in dem ein „Regierungsobersekretär (A 7) erwähnt wurde, der seit sechs Jahren die Existenz der BRD leugnete. Nun wurde er entlassen. Immerhin, ich meine „eine arg schläfrige Demokratie kann auswachen“.
* Forschungsmittel werden bei bestimmten politischen Themen instinktiv nur zur de facto Verharmlosung von kritischen Sachverhalten gegeben. Was nach 1945 versäumt wurde, konnte sogar teils in den letzten Jahren „scheinbar“ nachgeholt werden, denn Täter durften ziemlich sicher sein, dass sie als „altbewährte Beamte“ nicht zur Verantwortung gezogen würden.

 

**Demokratie**

Ich meine, es genügt nicht, einigen Jugendlichen die KZs und Statistiken zu zeigen, vielmehr sollten Strukturen, wie die Verzahnungen von Faschismus und dienstfertiger Bürokratie, allgemein verständlich nachvollziehbar gemacht werden.

Auch sollte zum Beispiel der Wert der Bürger jüdischen Ursprungs in den letzten 1700 Jahren in und für Deutschland herausgestellt werden. Ein guter Ansatz hierfür war die Ausstellung „Diversity Destroyed“ in Berlin 2013.

All dies konnten wir als CSD nicht wissenschaftlich untersuchen. Allerdings fragten mich einige Mitglieder, wozu überhaupt ich so eine Untersuchung bräuchte: Sie waren auch so schon ehrlich entsetzt – bis hin zu Krankheiten aus Verzweiflung – über die Schonung der Täter nach 1945 und das völlig unverständliche Wieder-Aufflammen von Faschismus nach dem Holocaust, vor allem in den letzten Jahren.

Das Verhältnis von

* Child Survivors als Zeitzeugen des Holocaust, zugleich als real nach wie vor sensibel Leidende einerseits
* und Historikern, Amtspersonen, wissenschaftlichen Akribikern mit ihren Vorgaben andererseits

ist problematisch. Als sensible Bürger sehen wir unsere Erfahrungen als authentisch und potenziell wertvoll an. Nach wie vor wollen wir Child Survivors zu Struktur, Sinn und Wert von Demokratie beitragen und – soweit es unsere Kräfte erlauben – uns weiter engagieren.

Keep the light on in your House of Worship, institution and private home on November 9th.

**\#**Let**There**Be**Light**_

On November 9, 1938 – Kristallnacht, The Night of Broken Glass –\
the destruction of over 1,400 synagogues began.

Today, Houses of Worship are still under attack around the world.

Keep the light on in your House of Worship, institution\
and private home on November 9th.

Together we will unite the world against\
antisemitism, racism, intolerance, and hatred\
by shining light over the darkness of hate.

[![](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2020/10/MOTL-LTBL-Flyer-791x1024.jpg)](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2020/10/MOTL-LTBL-Flyer.jpg)

Wir „Child Survivors Deutschland“ beklagen den Verlust unseres langjährigen\
Mitglieds Prof. Dr. Gerhard Baader. Am 3. Juli 1928 in Wien geboren, verstarb er am 14. Juni 2020 in Berlin im Alter von 91 Jahren.

![](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2020/07/image.png)

Mit Gerhard Baader haben wir Child Survivors vor allem einen gütigen, religiös tief verankerten, aktiv hilfsbereiten Menschen verloren. Als 2. Vorsitzender unseres Vorstands war er uns bis zu seinem Tod stark verbunden. Über Jahrzehnte begleitete er uns einfühlsam in unseren besonderen Sorgen und Belastungen. Als Child Survivor wurde auch er vom Schicksal hart getroffen, 1944 – 1945 war er bei Zwangsarbeit und Arbeitslager in steter Lebensgefahr, aus der er „im letzten Moment“, wie er berichtete, von der Roten Armee befreit wurde. Er konnte die bei vielen Child Survivors nach 1945 keineswegs aufhörenden schweren Belastungen in ihrer vollen Tragweite besonders gut verstehen. Wir denken an ihn in großer Dankbarkeit.

Gerhard Baader hätte sich gewiss ein anderes Leben vorstellen können. Er war ein Ästhet, 1979 habilitierte er sich als Philologe zum Thema Die Bibliothek des Giovanni Marco da Rimini. Aber für ihn war die bittere Auseinandersetzung mit den Details der Nazi-Verbrechen zur Lebensaufgabe geworden, sozusagen eine ethisch unausweichliche Verantwortung. Wir lernten ihn schätzen als einen „friedlichen Vulkan“, angenehm im Umgang miteinander. Wo es aber um politische Themen, insbesondere um die Verbrechen der Nazis ging, konnte Gerhard Baader regelrecht zupackend laut „explodieren“, und deutlich Stellung beziehen.

Als Medizinhistoriker hat er wesentlich zur Aufklärung der Verbrechen im Bereich Medizin beigetragen. Mehr als 50 Prozent der deutschen Ärzte waren Mitglieder der NSDAP! Gerhard Baader war eine treibende Kraft bei der Gegenveranstaltung zum Ärztetag, dem „Gesundheitstag“, im Zuge der 68er Jahre in Berlin, teils unter turbulenten Bedingungen. 1982 gründete er den „Arbeitskreis für die Erforschung der Geschichte der NS-Euthanasie und Zwangssterilisation“. 1983 wurde er zum außerplanmäßigen Professor beim „Institut für Geschichte der Medizin und Ethik in der Medizin der Charité“ ernannt. Dort blieb er bis zu seinem Tod für seine Studenten verantwortlich tätig. Zugleich war er ab 1993 viele Jahre Visiting Professor an der Hebräischen Universität Jerusalem, Hadassah Medical School. Es war für uns Child Survivors oft erschütternd mitanzusehen, wie trotz schwerer Krankheiten und Verletzungen, so nach mehreren Hüftoperationen, er sich eisern einer Reha unterzog und danach mit bewundernswerter Anstrengung sich , sei es auch noch so langsam und mühsam, zu seinen Studenten, ja bis zuletzt auch noch zu wissenschaftlichen Kongressen bewegte – und auch zu unseren Treffen der Child Survivors! Von zentraler existenzieller Bedeutung war für Gerhard Baader auch seine Aktivität als langjähriger Gabbai der Synagoge Oranienburger Straße. Sogar dort konnte er vulkanartig reagieren; er duldete in Gesprächen, auch mit Freunden keine Zweifel oder gar Ablehnung hinsichtlich der Bedeutung von Religion. Bei all den intensiven Engagements könnte man sich fragen, ob er denn noch Zeit für ein Privatleben haben konnte. Die Antwort ist, oh ja, sein Familienleben war teils ähnlich turbulent wie bei vielen, besonders modernen Ehepaaren. Das Geheimnis mag sein, was auch immer er tat, es geschah mit hoher Konzentration und Hingabe. Er kritisierte die Nazi-Verbrecher und wurde entsprechend von vielen Nazis, besonders Medizinern, angegriffen und verachtet. Als Fazit könnte man wohl sagen: Er hat die Menschen geachtet und wurde geachtet. Er hat geliebt und wurde geliebt. Vorstand der Child Survivors Deutschland e. V.

[![](https://rp.s4p-iapps.com/pdf/published/company/173/pdfplace/1871/richmedia/953963/16/image/thumb/1926322417_150c7111cc.IRPRODGERA_YYCXH.jpg)](https://rp.s4p-iapps.com/pdf/published/company/173/pdfplace/1871/richmedia/953963/16/image/thumb/1926322417_150c7111cc.IRPRODGERA_YYCXH.jpg?description=%20%20%20%20Die%20Familie%20ist%20Thomas%20Gabelin%20wichtig:%20Hier%20ist%20eine%20Collage%20mit%20Familienfotos,%20die%20seine%20Kinder%20zur%20Goldenen%20Hochzeit%20zusammengestellt%20haben.%20Die%20gegen%C3%BCberliegende%20Wand%20ist%20den%20Vorfahren%20gewidmet.%20%C2%A0%C2%A0%C2%A0)

RP-Foto: Thomas Lammertz

Die Familie ist Thomas Gabelin wichtig: Hier ist eine Collage mit Familienfotos, die seine Kinder zur Goldenen Hochzeit zusammengestellt haben. Die gegenüberliegende Wand ist den Vorfahren gewidmet.    

Thomas Gabelins Leben begann am 21. Dezember 1944. Geburtsort: die Hohenelber Kaserne, Theresienstadt. Was für ein Erbe. – „Was für ein Glück“, sagt der 75-jährige Krefelder. Eine bewegende Geschichte zum 8. Mai, dem Tag des Gedenkens an das Kriegsende heute vor 75 Jahren.

Es war nie ein Geheimnis. Thomas Gabelin hat immer gewusst, wo er geboren wurde. Die Umstände wurden ihm erst nach und nach klar. Und bis er sich die Auswirkungen erklären konnte, hat es viele Jahre gedauert. Wie soll ein Kind auch ermessen, was es bedeutet, als Sohn einer jüdischen Mutter in Theresienstadt geboren worden zu sein, einem Vernichtungslager der Nazis, wo ein Säugling wenig Chancen aufs Überleben hatte? „Ich habe gewusst, dass ich im KZ geboren bin. Es war nicht schwierig, darüber zu reden mit meiner Mutter. Vom Vater weiß ich praktisch nichts über jene Zeit, aber meine Mutter hat mir alle Fragen beantwortet“, sagt Gabelin. Heute ist er einer jener Zeitzeugen, die Gespräche in Schulen führen, und er engagiert sich als Vorstandsmitglied im Verein „Child Survivors Deutschland – Überlebende Kinder der Shoah“. Er will Erinnerung lebendig halten. Das ist ihm Verpflichtung. Denn wenn er auf sein Leben schaut, sagt er: „Was für ein Glück.“

Das meint er aus tiefem Herzen: Auch wenn 65 Verwandte aus den jüdischen Zweigen seiner Familie während des Naziregimes umgebracht worden, einige Schicksale immer noch ungeklärt sind. „Aber vier Generationen haben überlebt: Meine Urgroßmutter, meine Großmutter, meine Eltern und ich“, sagt er. Und dabei hat das Glück dem Schicksal  oft den Dreh zum Guten gegeben. Seine Mutter Lore, geborene Müller, war Kind einer jüdischen Mutter und eines katholischen Vaters; sein Vater stammte ebenfalls aus einer katholisch-jüdischen Ehe. 1943 wurden beide als Juden eingestuft, am 17. September 1944 wurden sie festgenommen und zu einem   Sammelplatz gebracht. Durch Zufall stand ihr zweijähriger Sohn Richard nicht auf der Liste und konnte beim Großvater in Krefeld bleiben, während seine Eltern, seine Tante und seine Großmutter deportiert wurden. Der Transport ging ins Lager Theresienstadt. Lore Gabelin war im sechsten Monat schwanger. Sie wurde in der  Glimmerspalterei eingesetzt und entging wegen der kriegswichtigen Aufgabe dem Weitertransport nach Auschwitz.

Aber in Theresienstadt gab es nicht nur Hunger, Zwangsarbeit und Schikanen durch die Aufpasser. „Es gab auch Zwangskaiserschnitte, bei denen den Schwangeren die Ungeborenen aus dem Bauch geholt und dem Tod überlassen wurden“, berichtet  Gabelin.  Er kam am 21. Dezember 1944 in der Hohenelber Kaserne, dem Krankenhaus von Theresienstadt, zur Welt – als Daniel. „Meine Mutter musste mich so nennen, aber der Namen hat nie eine Rolle gespielt.“ Und, wieder eine Fügung, auf den Transportnummern, die in die Kleidung eingenäht wurden, wird er als „Thomas Gabelin, Konzentrationslager Theresienstadt“, geführt.

Am 20. August 1945 ist die Familie in Krefeld wieder vereint, mit dem erstgeborenen Sohn Richard, der seine Eltern nicht mehr kannte. „Das muss hart für meine Mutter  gewesen sein. Sie hatte so viel Kraft, auch dass sie mich irgendwie im Lager durchgebracht hat. Meine Mutter war ein Stehaufmännchen mit viel, viel Humor. Damals hat sie weniger als 50 Kilo gewogen“, erzählt Gabelin. Seine Erinnerungen setzen ein, wo das Familienleben so ist wie in vielen Krefelder Familien in diesen Jahren. Zumindest an der Oberfläche. „Ich habe mich immer anders gefühlt als meine Klassenkameraden. Ich war kein Außenseiter, aber ich fühlte mich fremd und wusste nicht, warum. Das habe ich erst begriffen in meiner Ausbildung zum Therapeuten.“ Gabelin ist promovierter Psychologe, hat aus der Erziehungsberatungsstelle der Stadt den Psychologischen Dienst aufgebaut, den er über viele Jahre geleitet hat. „Ich habe viel Empathie für Kinder und kann mich besonders auch in die Probleme der Flüchtlinge gut einfühlen“, sagt er.

Ausgrenzung hat er selten direkt erfahren, sagt er. Aber an ein Erlebnis erinnert er sich, es war zu seiner Schulzeit am Fichte-Gymnasium. „Eigentlich war es nur den Schülern erlaubt, mit dem Fahrrad zu kommen, die mindestens vier Kilometer entfernt wohnten. Ich hab es trotzdem gemacht. Mein Rad habe ich an einen Baum gestellt, daneben lag ein Rad auf dem Boden. Der Junge, dem es wohl gehörte, kam und rief: ,Du dreckiger Jude. Ich wünschte, sie hätten alle vergast.‘ Das habe ich zu Hause erzählt. Mein Vater ist sofort zum Direktor. Der Junge wurde von der Schule genommen“, erzählt Gabelin. Das war die Zeit, in der immer mehr Fragen auftauchten. „Ich habe damals schon auch die älteren Erwachsenen angesehen und gedacht: Was hast du damals gemacht?“ Im Unterricht wagten sich nur wenige Lehrer an das heiße Eisen. „Das wirkliche Bewusstsein hat bei mir die Fernsehserie ,Holocaust’ geschaffen. Die hat mehr vermittelt als Zahlen. Das hat tiefe Empathie in mir geweckt für meine Mutter, meine Tante und alle anderen.“

1970 ist er zum ersten Mal nach Theresienstadt gefahren – gemeinsam mit seiner Mutter. „Sie hat mir das Hospital gezeigt, wo sie entbunden hat, das Gebäude, wo sie gewohnt hat. Inzwischen ist das alles Museum. Damals war es nur trist, es gab wenig zu sehen“, erinnert er sich. „Wie habe ich es empfunden? Für mich ist es ein Museum. Eine Beziehung habe ich nur zum Grab meiner Großmutter auf dem Gedenkfriedhof.“

Theresienstadt ist ein wirkmächtiges Kapitel in der Familiengeschichte mit so viel Glück und so viel Unglück: Als  Lore Gabelin ins Hospital zur Entbindung kam, traf sie dort ihre Großmutter. Im Februar 1945 kamen auch ihre Mutter und ihre Schwester  nach Theresienstadt. Das Lager wurde Anfang 1945 befreit. Doch Lore Gabelins Mutter starb am 1. Juni an Typhus. Sie hatte sich im Lager infiziert.

„Viele Informationen über jene Zeit verdanke ich Ingrid Schupetta“, sagt Gabelin. Die frühere Leiterin der NS-Dokumentationsstelle hatte zu den Deportationen aus Krefeld und zum Schicksal  der Verfolgten und Ermordeten intensiv geforscht und Interviews mit Lore Gabelin geführt. Mit jeder Frage, die Gabelin stellte, mit jeder Antwort, die er erhielt, wurde ihm klarer, dass es seine Lebensaufgabe sei, Erinnerung wach zu halten. So ist ihm auch das eigene Leben klarer geworden. „Ich hatte zum Beispiel nie Heimweh. Auch nicht, als ich ein Austauschjahr in den USA gemacht habe.  Das kommt wohl daher, dass man nicht weiß, wohin man gehört. Ich fühle mich nirgends zugehörig, außer zu meiner Familie.“ Die Ehefrau, die beiden Töchter mit ihren Ehemännern und Kindern sind sein Band im Leben. „Freundschaft ist für mich ein hoher Wert. Aber einen besten Freund habe ich nicht. Ich gucke immer nach innen. Auf die Familie. Das hat, denke ich, mit der Vergangenheit zu tun.“

Lore Gabelin ist 1995 gestorben. Die letzte Reise mit seiner Mutter und seiner Tante führte noch einmal nach Theresienstadt. Auch seinen Kindern und Enkeln hat er diesen Teil der Familiengeschichte gezeigt. „Ich fühle mich all den Toten gegenüber verpflichtet, heute  noch stärker als früher“, sagt er. „Ich war nicht einer von 60 Millionen. Das ist für mich pures Glück.“

info

8. Mai 1945: Das Ende des Kriegs

Heute vor 75 Jahren: Der 8. Mai 1945  ist der Tag der bedingungslosen Kapitulation der Wehrmacht und markiert das Ende des Zweiten Weltkriegs.

In vielen europäischen Ländern wird er als stiller Gedenktag oder  Feiertag mit Veranstaltungen als Tag der Befreiung begangen.

In den USA und den Commonwealth-Ländern wird der Tag auch VE-Day genannt. Die Abkürzung steht für Victory in Europe Day (Tag des Siegs in Europa).

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Am 27. Februar 2020 im Keramikmuseum Höhr-Grenzhausen, Lindenstraße 13

Höhr-Grenzhausen. Liesel Binzer, die 1936 in Münster als Liesel Michel geboren wurde, musste zusammen mit ihrer Mutter Hilde und ihrem Vater Bernhard, der im Ersten Weltkrieg beide Beine verloren hatte und mit dem Eisernen Kreuz ausgezeichnet worden war, im Jahr 1938 nach der Reichspogromnacht in ein Judenhaus in Münster ziehen.

Prägend war für sie dann die Zeit im KZ Theresienstadt, in das sie am 31. Juli 1942 im Alter von fünf Jahren und neun Monaten zusammen mit ihren Eltern deportiert wurde. Insgesamt 15.000 Kinder waren in Theresienstadt interniert. Nur 150 haben überlebt. Dass sie eine dieser Überlebenden ist, ist für sie noch heute eine beklemmende Vorstellung. Als ein Wunder bezeichnete sie überdies die Tatsache, dass sowohl ihre Mutter als auch ihr schwerbehinderter Vater die Shoa überlebt haben. Von den drei Jahren in Theresienstadt und auch über ihr Leben danach wird sie am Donnerstag, 27. Februar, ab 19 Uhr im Keramikmuseum Höhr-Grenzhausen berichten.

Das Projekt Arbeit und Lernen e.V. und die Partnerschaft für Demokratie im Kannenbäckerland, bestehend aus den Verbandsgemeinden Höhr-Grenzhausen und Ransbach-Baumbach, laden alle Interessierten zu der Veranstaltung ein. Der Eintritt ist frei. Die Veranstaltung wird gefördert vom Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend im Rahmen des Bundesprogramms „Demokratie leben!“

Ein Artikel über Lisel Binzer im Schwarzwälder Bote

*Schwarzwälder Bote* ,Von Bianca Rousek 21.01.2020 – 18:42 Uhr

![Liesel Binzer, Holocaust-Überlebende, erzählte von ihren Kindheitserinnerungen. Foto: Rousek Foto: Schwarzwälder Bote](https://www.schwarzwaelder-bote.de/media.media.5db42388-7607-480f-a676-afc711d0b406.original1024.jpg)

Liesel Binzer, Holocaust-Überlebende, erzählte von ihren Kindheitserinnerungen. Foto: Rousek *Foto: Schwarzwälder Bote*

Liesel Binzer ist 83 Jahre alt. Was in ihrer Kindheit geschah, kann sie bis heute nicht vergessen. Binzer erlebte die Gräueltaten der Nationalsozialisten am eigenen Leib. Die Holocaust-Überlebende ließ Neuntklässler der [Calw](https://www.schwarzwaelder-bote.de/thema/Calw)er Realschule an ihren Erinnerungen teilhaben.

Calw. Knapp 80 Schüler der Realschule hatten sich im Forum am Schießberg versammelt und warteten gespannt auf den Besuch von Liesel Binzer. Die 83-Jährige war eigens aus Offenbach bei Frankfurt angereist, um den Neuntklässlern von ihrem bewegten Leben zu berichten. Sie und ihre Eltern verbrachten wegen ihres jüdischen Glaubens zur Zeit des Nationalsozialismus mehrere Jahre im Konzentrationslager Theresienstadt (rund 60 Kilometer nordöstlich von Prag). Doch sie überlebten.

Nicht einmal sechs Jahre alt war Binzer, als sie mit ihren Eltern ins KZ Theresienstadt gebracht wurde. Früher hatten sie gemeinsam in einer Wohnung in Münster gelebt. Nach der Reichspogromnacht 1938 aber mussten sie ausziehen. Zunächst in ein sogenanntes Judenhaus, wo sie auf engstem Raum mit rund 90 anderen Familien zusammenlebten, geprägt von Verboten.

1942 dann musste die dreiköpfige Familie, “ganz plötzlich”, wie sich Binzer erinnert, ins KZ Theresienstadt. Natürlich war dem damals noch kleinen Mädchen nicht klar, was das bedeutete. Doch kaum dort angekommen, wurde sie von ihren Eltern getrennt. Binzer kam in eine Art Kinderheim innerhalb des KZs, ihre Mutter musste hart arbeiten. Der Vater, der im Ersten Weltkrieg beide Beine verloren hatte, wurde verschont. Warum, das kann sich Binzer bis heute nicht erklären. “Eigentlich wurden Behinderte immer zuerst umgebracht.” Noch ein kleines Wunder: die kleine Liesel wurde nach langem Betteln der Mutter von der Deportationsliste gestrichen. Eine Deportation, zum Beispiel ins Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau, wäre ihr Ende gewesen.

Häufig für Propagandazwecke genutzt

Binzer erkrankte an Masern. Alleine harrte sie auf der Krankenstation aus. “Und wartete, dass die Natur mich heilt”, wie sie erzählt. Sie überlebte – wenn auch mit einer Schwerhörigkeit, die ihr bis heute Probleme bereitet.

Das KZ Theresienstadt wurde von den Nationalsozialisten häufig für Propagandazwecke genutzt. “Es wurde extra hergerichtet um zu zeigen, dass es den Juden hier gut geht”, erinnert sich Binzer. Alles Lüge. Etwa 33 000 Menschen starben dort, fast 90 000 wurden von Theresienstadt in Vernichtungslager deportiert. Insgesamt fast sechs Millionen Juden wurden während der Zeit des Nazi-Regimes getötet. Darunter auch Kinder, “die noch gar nicht gelebt haben. Das tut mir heute noch weh”, sagt die Überlebende. Vonseiten der Betreuer habe es immer geheißen, sie seien “dort, wo es ihnen besser geht”, erzählt Binzer.

Wie viele Menschen wirklich durch das Naziregime zu Tode gekommen sind, kam erst nach der Befreiung durch die Rote Armee 1945 ans Licht. “Ich erinnere mich noch genau an diesen Tag”, sagt Binzer. Am 8. Mai hörte sie plötzlich Geschrei, dann sah sie die Panzer. Die Soldaten verteilten Schokolade an die Kinder. Doch es vergingen noch mehrere Monate, bis die verbliebenen Häftlinge – darunter auch die Eltern von Binzer – das Lager verlassen konnten. “Es ist ein Wunder, dass wir überlebt haben”, sagt sie heute. Nicht alle in ihrer Familie hatten so viel Glück. Drei Viertel der jüdischen Familie ist umgekommen. Von der Großfamilie blieb kaum jemand übrig. “Das ist bis heute ein großer Verlust.” Sie seien gut integriert gewesen – “ihr einziges ›Verbrechen‹ war es, Juden zu sein”, bedauert Binzer.

Trotz des schweren Schicksals baute sich die heute 83-Jährige ein Leben auf. Sie zog aufs Land in der Nähe von Münster, machte Abitur und arbeitete für das Finanzamt. Binzer heiratete und bekam drei Kinder. Ihre Eltern seien sehr glücklich über ihre Enkel gewesen, erzählt sie. “Doch sie waren Zeit ihres Lebens traumatisiert.”

Erst vergangenes Jahr wurde Binzer selbst zum siebten Mal Großmutter. Sie hege keinen Groll auf die jüngere Generation, antwortet sie einem Schüler auf dessen Frage. “Aber vergessen kann man es nicht.” Dass Nazis “wieder am Kommen” seien, bedrücke sie sehr. “Wenn ich nur einen von euch davon abhalten kann, habe ich mein Werk getan”, schloss sie.

Weil die Holocaust-Überlebenden mittlerweile allesamt in sehr fortgeschrittenem Alter sind, sei es die letzte Phase, “in denen sie unter uns sind”, fügte Marina Müller von “Zeugen der Zeitzeugen”, einer Initiative zum Gedenken an Holocaust-Überlebende hinzu. Umso mehr müsse man deren Anwesenheit schätzen. Was die Schüler auch taten und ihr Interesse durch viele Fragen kundtaten. Müller: “Es liegt an der jungen Generation, dieses Erbe weiterzutragen.”

Horst Selbiger über die Aberkennung der Gemeinnützigkeit der Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes

Der tschechische Journalist und Schriftsteller Franz Robert Kraus, der 1946 als erster weltweit einen authentischen Bericht über das größte Verbrechen in der Menschheitsgeschichte als Mitglied des „Sonderkommandos“ in Auschwitz verfasst hat, berichtete in seinen Büchern: „Gas, Gas und dann Feuer“ und „Bringe mir zurück unsere Zerstreuten“ über die zehntausenden vergasten jüdischen Kinder, Frauen und Männer. Er wurde gezwungen, sie zu den Krematorien zu schleppen. In einem der Werke, die übrigens nie jemand wagte ins Deutsch zu übersetzten, erzählt er auch eine außergewöhnliche Geschichte, der er persönlich erlebt hat.  Nachdem die Gaskammer aufgeschlossen wurde, mussten er und seine Mithäftlinge überwacht von zwei bewaffneten SS-Schergen die Leichen zur weiterer unbeschreiblich grausamen Schändung abzuschleppen. Dabei hörte er einem kurzen Gespräch der beiden SS-Männer zu. Der jüngerer sagte beim Anblick der tausenden Leichen dem älterem SS-Mann: „Das passiert einem Volk das keinen eigenen Staat hat.“ Das Ungeheuer in menschlicher Gestalt zeigte mit dieser Aussage mehr Weisheit als alle heutigen fanatische Israel-Kritiker oder Nakba  Aussteller zusammen. 

Der jüdische Staat ist der neue Jude geworden. Für Millionen Antisemiten ist die Vernichtung dieses Staates der einzige Weg zum Weltfrieden. Sie setzen sinnlos ihre Hoffnung auf die Iranische fanatisch Israel hassende Regierung, die als einziger plant und kündigt offen an den zweiten Holocaust bis 2040. Die BDS Anhänger haben es geschafft moralisch tiefer als die SS zu fallen. Die SS hat in dem KZ in dem ich zwei Jahre verbringen musste der jüdi-schen Musik und Kinderoper andächtig zugehört bevor sie die Akteure, Musiker und Kinder in die Gaskammer schickte. Die BDS Aktivisten schaffen nicht einmal das, sie ertragen die jüdische Musik nicht, sie werfen Steine auf das israelische Mädchenchor in Hamburg nur töten wagen sie es nicht. Nicht aus Angst vor Deutschen oder Europäischen Gerichtsbarkeit nein vor dieser brauchen sie keine Angst zu haben aber sie wissen ganz genau, würde sie eine einzige israelische Sängerin töten werden sie nie mehr vor dem Zugriff des Staates Israel sicher sein bis sie in einem der israelischen Gefängnissen landen und dort mit dem Urteil Lebenslänglich ihr ganzes Leben schmoren müssten.. Es sei denn, sie werden gegen geschändete Leichen der Israelischen Soldaten von Hisbollah oder Hamas wie der grau-samer Judenmörder Kuntar Samir ausgetauscht.

**Die deutsche Bundesregierung, das hat sie auf vielfältige Weise klargemacht, wird ihren internationalen Kampf zur Delegitimierung Israels bis zum Endsieg fortsetzen**​. Sie verbündet sich zu diesem Zweck mit den Tyrannen der Welt und stimmt bei den Vereinten Nationen bei fast jeder von irgendeinem muslimischen, kommunistischen oder sonstigen kleptokratischen Diktator eingebrachten Anti Israel-Resolution mit „ja“.

Die Solidarität mit Juden in Deutschland bleibt so lange eine heuchlerische Veranstaltung bis hunderttausende Menschen auf die Straße gehen um gegen die Zahlung von Millionen Euros, der deutschen Regierung an Herrn Abbas, der sie an die Mörder von jüdischen Frauen, Kindern und Männer verteilt zu protestieren. Bei meinen Zeitzeugen Gesprächen empfehle ich den Lehrern ähnlich wie Herr Broder. Schickt die Schüler nicht ins Auschwitz, Auschwitz wird nie mehr gebaut, die Schüler sollten besser lernen warum die Juden ein Recht auf eigenen Staat haben und wenn aus deutscher Schuld und Scham etwas gelernt werden kann, dann wäre es die Solidarität mit diesem Staat, der mit seiner Moral weit über das heutige Deutschland hinaus ragt.

Pavel Hoffmann



– veröffentlicht in Reutlinger Nachrichten am 9. November 2019.

Der tschechische Journalist und Schriftsteller Franz Robert Kraus, der 1946 als erster welt-weit einen authentischen Bericht über das größte Verbrechen in der Menschheitsgeschichte als Mitglied des „Sonderkommandos“ in Auschwitz verfasst hat, berichtete in seinen Bü-chern: „Gas, Gas und dann Feuer“ und „Bringe mir zurück unsere Zerstreuten“ über die zehntausenden vergasten jüdischen Kinder, Frauen und Männer. Er wurde gezwungen, sie zu den Krematorien zu schleppen. In einem der Werke, die übrigens nie jemand wagte ins Deutsch zu übersetzten, erzählt er auch eine außergewöhnliche Ge-schichte, der er per-sönlich erlebt hat.

Nachdem die Gaskammer aufgeschlossen wurde, mussten er und seine Mithäftlinge über-wacht von zwei bewaffneten SS-Schergen die Leichen zur weiterer unbeschreiblich grau-samen Schändung abzuschleppen. Dabei hörte er einem kurzen Gespräch der beiden SS-Männer zu. Der jüngerer sagte beim Anblick der tausenden Leichen dem älterem SS-Mann: „Das passiert einem Volk das keinen eigenen Staat hat.“ Das Ungeheuer in menschlicher Gestalt zeigte mit dieser Aussage mehr Weisheit als alle heutigen fanatische Israel-Kritiker oder Nakba Aussteller zusammen.

Der jüdische Staat ist der neue Jude geworden. Für Millionen Antisemiten ist die Vernichtung dieses Staates der einzige Weg zum Weltfrieden. Sie setzen sinnlos ihre Hoffnung auf die Iranische fanatisch Israel hassende Regierung, die als einziger plant und kündigt offen an den zweiten Holocaust bis 2040. Die BDS Anhänger haben es geschafft moralisch tiefer als die SS zu fallen. Die SS hat in dem KZ in dem ich zwei Jahre verbringen musste der jüdi-schen Musik und Kinderoper andächtig zugehört bevor sie die Akteure, Musiker und Kinder in die Gaskammer schickte. Die BDS Aktivisten schaffen nicht einmal das, sie ertragen die jüdische Musik nicht, sie werfen Steine auf das israelische Mädchenchor in Hamburg nur töten wagen sie es nicht. Nicht aus Angst vor Deutschen oder Europäischen Gerichtsbarkeit nein vor dieser brauchen sie keine Angst zu haben aber sie wissen ganz genau, würde sie eine einzige israelische Sängerin töten werden sie nie mehr vor dem Zugriff des Staates Israel sicher sein bis sie in einem der israelischen Gefängnissen landen und dort mit dem Urteil Lebenslänglich ihr ganzes Leben schmoren müssten.. Es sei denn, sie werden gegen geschändete Leichen der Israelischen Soldaten von Hisbollah oder Hamas wie der grau-samer Judenmörder Kuntar Samir ausgetauscht.

Die deutsche Bundesregierung, das hat sie auf vielfältige Weise klargemacht, wird ihren internationalen Kampf zur Delegitimierung Israels bis zum Endsieg fortsetzen. Sie verbündet sich zu diesem Zweck mit den Tyrannen der Welt und stimmt bei den Vereinten Nationen bei fast jeder von irgendeinem muslimischen, kommunistischen oder sonstigen kleptokratischen Diktator eingebrachten AntiIsrael-Resolution mit „ja“.

Die Solidarität mit Juden in Deutschland bleibt so lange eine heuchlerische Veranstaltung bis hunderttausende Menschen auf die Straße gehen um gegen die Zahlung von Millionen Eu-ros, der deutschen Regierung an Herrn Abbas, der sie an die Mörder von jüdischen Frauen, Kindern und Männer verteilt zu protestieren.

Bei meinen Zeitzeugen Gesprächen empfehle ich den Lehrern ähnlich wie Herr Broder. Schickt die Schüler nicht ins Auschwitz, Auschwitz wird nie mehr gebaut, die Schüler sollten besser lernen warum die Juden ein Recht auf eigenen Staat haben und wenn aus deutscher

Schuld und Scham etwas gelernt werden kann, dann wäre es die Solidarität mit diesem Staat, der mit seiner Moral weit über das heutige Deutschland hinaus ragt.

Pavel Hoffmann

Horst Selbiger, Überlebender des Holocaust, schilderte schonungslos sein Erleben der Novemberpogrome 1938

# Zwei nachhaltige Geschichtsstunden

### Horst Selbiger, Überlebender des Holocaust, schilderte schonungslos sein Erleben der Novemberpogrome 1938

Kurz vor Beginn der Veranstaltung überraschte uns Horst Selbiger mit dem Vorschlag, nicht die angekündigte Lesung mit Auszügen aus seinem Buch „Verfemt, verfolgt, verraten” vorzunehmen, sondern wegen des bevorstehenden Jahrestages der Reichspogromnacht sich auf dieses Thema zu konzentrieren.\
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Dass diese inhaltliche Änderung richtig war, zeigte sich sehr bald.\
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Schon nach kurzer Zeit waren die mehr als einhundert Anwesenden von den Schilderungen des Überlebenden der Schoa in den Bann gezogen. Sie erlebten die systematische Ausgrenzung des jüdischen Schülers in der Neuköllner Schule in der Donaustraße mit, die Schikanen der Mitschüler und der Lehrer und hörten das Knirschen der Glasscherben der eingeschlagenen Schaufensterscheiben unter den Sohlen des Kindes auf dem Schulweg am Morgen des 10. Novembers 1938.

![Lesung Horst Selbiger in voll bestztem Raum](https://www.hufeiserngegenrechts.de/img/2019-11-08-Horst_Selbiger_Lesung_1.jpg)

Sie sahen angetrunkene SA-Männer Jüdinnen und Juden verprügeln und die Beifall klatschenden Bürgerinnen und Bürger, die sich anschließend noch an der Plünderung der jüdischen Geschäfte beteiligten. Aber sie hörten auch die Rufe der mit jüdischen Männern verheirateten „arischen” Frauen in der Rosenstraße, die im Februar und März 1943 erfolgreich für die Freilassung ihrer inhaftierten und zur Deportation vorgesehenen Männer und Söhne demonstrierten. Zu denen gehörte auch der junge Zwangsarbeiter Horst Selbiger, von den Nazis als „Geltungsjude” kategorisiert. Nachvollziehbar schilderte er, wieso diese Widerstandsaktion aufgrund der veränderten Kriegslage und der aufkommenden Kriegsmüdigkeit erfolgreich sein konnte.\
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Waren die Novemberpogrome das Resultat eines Zusammenspiels von Massenloyalität mit einer verbrecherischen Diktatur, mit wütendem Rassismus und barbarischem Antisemitismus der deutschen Gesellschaft, so drohte durch die zunehmend spürbaren Auswirkungen des Krieges auf die Bevölkerung diese Loyalität brüchig zu werden.\
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Schließlich waren die Zuhörer*innen dabei, als der 17jährige Horst Selbiger den Sieg über den Faschismus erlebte, die Rückkehr führender nationalsozialistischer Funktionäre in hohe Positionen der bundesdeutschen Gesellschaft beobachten musste, in die DDR übersiedelte und sich dort in den ersten Jahren energiegeladen an dem Aufbau eines sozialistischen Staates beteiligte. Doch als 1953 kritische Stimmen mundtot gemacht wurden und Selbiger aus der SED ausgeschlossen wurde, wandelte sich seine positive Einstellung.

![Lesung Horst Selbiger am Redepult](https://www.hufeiserngegenrechts.de/img/2019-11-08-Horst_Selbiger_Lesung_2.jpg)

Schließlich nutzte er als Journalist eine Dienstreise zum Auschwitz-Prozess in Frankfurt 1964 zur Flucht in den Westen.\
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Auch hier hätten die Anwesenden an seinem Kampf mit den ehemaligen Nazi-Juristen in der bundesdeutschen Justiz für seine Anerkennung als politisch und rassisch Verfolgter und die Anerkennung seiner Verfolgungsschäden teilhaben können. Doch die Zeit reichte nicht, um auch dieses Kapitel aus dem Leben von Horst Selbiger genauer zu schildern und zu diskutieren. Zum Abschluss verabschiedeten die Teilnehmer*innen einstimmig einen [Brief an die Jüdische Gemeinde zu Berlin](https://www.hufeiserngegenrechts.de/pdf/2019-11-08-Brief_an_die_Juedische_Gemeinde_zu_Berlin.pdf), in dem sie die Angriffe auf Jüdinnen und Juden verurteilen und sich mit den Angegriffenen solidarisieren.\
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Die Anwohner*inneninitiative **Hufeisern gegen Rechts** dankt der Britzer Gemeinde der Berliner Stadtmission, dass sie uns den Raum für diese Veranstaltung zur Verfügung gestellt hat.

Dr. Thomas Gabelin spricht in Arzberg und Marktredwitz über das Schicksal seiner jüdischen Familie. Er wurde im Konzentrationslager geboren



![](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2019/09/image.png)

Thomas Gabelin zeigt ein Foto von ihm, seinem älteren Bruder Richard und seiner Mutter Lore – der Frau, die es schaffte, ihn als Neugeborenen im Konzentrationslageram Leben zu erhalten. Foto: Uschi Geiger  

***Arzberg*** – Vor allem seiner Mutter hat Dr. Thomas Gabelin es zu verdanken, dass er heute über das Schicksal seiner Familie und die Umstände seiner Geburt Bescheid weiß: Denn er kam 1944 im Konzentrationslager Theresienstadt zur Welt, und was Lore Gabelin selbst aus dieser Zeit wusste, hat sie ihm erzählt. Nach weiteren Recherchen verfügt der Krefelder Psychologe nun über umfassende Informationen darüber, was damals geschah. Mit dem Vortrag “Geburtsort Theresienstadt – wie konnte es dazu kommen?” war er am Sonntag zu Gast beim “Runden Tisch für Demokratie und Toleranz Arzberg”, der in die “Bergbräu” eingeladen hatte. Am Montag traf er sich mit Oberstufenschülern der Erich-Kästner-Schule Marktredwitz zum Gespräch.

Bis zu Hitlers Machtergreifung, erzählt Gabelin, habe das Zusammenleben der Religionen und Weltanschauungen in Krefeld problemlos funktioniert. Seine Mutter Lore stammte aus einer jüdisch-katholischen Familie; sie selbst war getauft und besuchte eine katholische Schule, während ihre jüngere Schwester Ilse in die jüdische Volksschule ging. Die “Nürnberger Gesetze” von 1935, mit denen die Nationalsozialisten ihre antisemitische und rassistische Ideologie auf eine juristische Grundlage stellten, unterschieden genau: Während Lores Eltern laut dieser Gesetze “eine privilegierte Mischehe” führten und sie selbst als “Mischling I. Grades” eingestuft wurde, galt ihre Schwester als Jüdin und musste als einzige der Familie ab 1941 den Judenstern tragen.

Weil sie sich deshalb benachteiligt fühlte und ihren Vater veranlasste, diese Einstufung überprüfen zu lassen, wurden die Behörden auf die Familie aufmerksam – mit dem Ergebnis, dass von 1943 an nun alle den Judenstern zu tragen hatten. Bei bloßer Diskriminierung sei es nicht geblieben, erzählt Thomas Gabelin weiter. Bereits seit 1937 waren die\
materiellen Sorgen groß gewesen; alle Auswanderungsversuche waren gescheitert. Sein 85-jähriger Urgroßvater wurde 1941 in einem jüdischen Altersheim Opfer des “Euthanasie”-Programms der Nationalsozialisten.

Wie seine Mutter Lore galt auch sein Vater Werner Gabelin, der aus einer katholisch-jüdischen Ehe stammte, zunächst als “Mischling I. Grades”; beide wurden 1943, ein Jahr nach ihrer Eheschließung, zu Juden erklärt und waren von da an akut gefährdet. Tatsächlich war es im September 1944 soweit: Mutter, Schwester, Lores Ehemann und sie selbst, mit ihrem zweiten Kind schwanger, wurden verhaftet und deportiert. Der zweijährige Richard, Gabelins älterer Bruder, entging dem nur deshalb, weil sein Name durch Zufall auf der Liste fehlte und sein katholischer Großvater ihn wieder mit nach Hause nehmen durfte.

Theresienstadt, das bedeutete neben all dem Hunger, der Zwangsarbeit und der Willkür der Aufpasser auch Zwangskaiserschnitte bei Schwangeren, deren Ungeborene aus dem Bauch geholt und dem Tod überlassen wurden. Dass Thomas Gabelin im Dezember 1944 zur Welt kommen und weiterleben durfte, war also nicht selbstverständlich. Und doch, weiß er aus den Erzählungen seiner Mutter, habe sie es geschafft, ihn am Leben zu erhalten, irgendwie.

Lore Gabelin kehrte mit Mann und Sohn im Sommer 1945 nach Krefeld zurück, fand auch ihren Erstgeborenen Richard wieder. Die Familie baute sich in ihrer alten Heimat erneut eine Existenz auf, da die erhoffte Auswanderung in die USA an Werner Gabelins Zugehörigkeit zur kommunistischen Partei scheiterte.

“Absolut ungewöhnlich” sei die Geschichte seiner Familie, urteilt Thomas Gabelin heute: Vier Generationen – Urgroßmutter, Großmutter, seine Eltern und er – hätten überlebt und seien in Theresienstadt gewesen, als das Lager von der Roten Armee befreit wurde. Dennoch seien aus den weiteren Zweigen der Familie insgesamt 65 Verwandte umgebracht worden; zum Teil sei ihr genaues Schicksal noch immer ungeklärt.

Und heute? Er persönlich, berichtet Thomas Gabelin im Gespräch mit den Zuhörern, sei in jüngerer Zeit noch nicht wegen seines jüdischen Glaubens angegriffen worden. Wie vor dem Krieg sei Krefeld ein liberaler Ort. Allerdings traue man sich in Deutschland heute wieder vieles zu äußern, was noch vor 20 Jahren unsagbar gewesen wäre. Als Vorstandsmitglied des Vereins “Child Survivors Deutschland – Überlebende Kinder der Shoah”, versuche er, die Erinnerung lebendig zu halten.

![](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2019/08/p1.jpg)

Holocaust-Überlebender Pavel Hoffmann erzählte in der Gewerblichen Schule von seinem Leben. © Gewerbliche Schule

Bad Mergentheim

Zeitzeugen-Vortrag Holocaust-Überlebender Pavel Hoffmann berichtet von Gräueltaten im Konzentrationslager Theresienstadt

10. August 2019

Wer nicht aus der Geschichte lernt, ist verdammt, sie zu wiederholen.

Bad Mergentheim. Im Rahmen des Projekts „Schule ohne Rassismus“ nahm der verantwortliche Lehrer Jürgen Tapparelli bereits zum zweiten Mal Kontakt mit „Zeugen der Zeitzeugen“ auf.

Anliegen dieses Projekts ist es, Informationen und Erinnerungen der Holocaust-Überlebenden in die Zukunft zu tragen. Die Schicksale der sechs Millionen getöteten Juden dürfen nicht in Vergessenheit geraten. Die Gewerbliche Schule konnte mit Pavel Hoffmann einen charismatischen und eloquenten Redner gewinnen, der sehr emotional berichtete.

Schulleiter Peter Wöhrle hob in seiner Begrüßung hervor, dass das heutige Wissen über den Holocaust vor allem aus Büchern und Dokumentationen stamme. „Ich mute Ihnen viel zu.“ Mit diesen Worten begann Pavel Hoffmann zu berichten. Er blicke auf ein langes und zum großen Teil alltägliches Leben zurück, das von Ausbildung, Arbeit und Familie geprägt war. Aber dazwischen gab es eine Zeit, die ganz und gar nicht alltäglich war.

1939 in Prag in eine Arztfamilie hineingeboren, verliert er mit drei Jahren seinen Vater. Hoffmanns Vater, ein geachteter und beliebter Zahnarzt, wurde als Vergeltung für das Attentat auf den Stellvertretenden Reichsprotektor in Böhmen und Mähren, Reinhard Heydrich, zusammen mit weiteren 1300 Opfern erschossen. Im gleichen Jahr wurden seine Großeltern väterlicherseits nach Auschwitz deportiert und ermordet.

Hoffmann erinnerte sich auch nach einem dreiviertel Jahrhundert voller Liebe an seine Großmutter mütterlicherseits, die im ungarischen Grenzgebiet lebte und versuchte, mit ihrem letzten Geld die Familie zu retten. Sie fuhr nach Prag, um dort die ungarische Botschaft zu bestechen. Der Versuch scheiterte und sie kehrte ohne ihre Tochter und deren Familie nach Ungarn zurück. 1944 wurde sie mit 40 weiteren Familienmitgliedern nach Auschwitz deportiert und in den Gaskammern von Auschwitz ermordet. Im Rahmen der von Adolf Eichmann organisierten Transporte starben insgesamt 400 000 Juden der ungarischen Gemeinde.

Der kleine Pavel wurde 1943 zusammen mit seiner Mutter, einer Kinderärztin, nach Theresienstadt deportiert. Sie überlebte das Lager nur drei Wochen und starb mit gerade 34 Jahren. Mit vier Jahren war Pavel Vollwaise und im Lager auf sich allein gestellt. Die jüdischen Betreuer hätten versucht, den Kindern den Alltag so angenehm wie möglich zu machen, so Hoffmann weiter. Sie wurden unterrichtet und trotz der katastrophalen Ernährungslage hungerten die Erwachsenen, damit die Kinder etwas zu essen bekamen. Ganze zwei Jahre lang überlebte er den Lageralltag. Geblieben sind ihm nur wenige Erinnerungen. Zum einen erinnerte er sich daran, dass er als Vergeltungsaktion für den Fluchtversuch zwei Gefangener mit den anderen Lagerinsassen stundenlang bei Regen im Hof stehen musste. Er hatte panische Angst sich zu rühren. Daneben blieb die Erinnerung an eine Gruppe unterernährter, kranker, gänzlich traumatisierter und verwahrloster Kinder, die eigentlich nach Palästina weiterreisen sollten. Die Bialystok-Kinder wurden zum Spielball politischer Interessen zwischen dem Dritten Reich und dem damaligen Großmufti von Jerusalem, Amin el Husseini. Schließlich entschied man sich gegen ihre Rettung und schickte sie auf Wunsch des Großmuftis nach Auschwitz in den Tod.

Dass Hoffmann überlebte und nicht in einem der Vernichtungslager den Tod fand, kam einem Wunder gleich. In einem Sonderzug reiste er im Februar 1945 mit 1200 jüdischen KZ-Häftlingen quer durchs Reich über Augsburg nach St. Gallen in der Schweiz. Erst viele Jahre später wurden die Hintergründe dieser Sonderfahrt bekannt: Angesichts der drohenden Niederlage hatte Heinrich Himmler die Gefangenen gegen eine hohe Summe Geld an die Schweiz verkauft. Pavel Hoffmann war an Tuberkulose erkrankt. Der Schweizer Arzt, der ihn untersuchte, notierte in seinen Unterlagen: „Spricht seit drei Tagen kein Wort.“

Vor zwei Jahren erhielt er ein Foto, das ihn nach seiner Ankunft in der Schweiz zeigte. Eine junge Historikerin hatte es bei ihren Recherchen gefunden.

„Von 15 000 jüdischen Kindern haben nur 28 überlebt und kamen nach Prag zurück“, so Pavel Hoffmann weiter. Insgesamt starben 90 Prozent der jüdischen Kinder. Auch der Großteil der Familie Hoffmann überlebte nicht. Neben dem Redner überlebten ein Onkel und eine Tante, bei denen er nacheinander lebte. Seine Tante versuchte einen Teil seiner seelischen Wunden so gut es ging wieder zu schließen. Durchaus humorvoll erinnerte er sich daran, dass sie ihm ihre Liebe vor allem mit viel Essen zeigte. In einem kleinen Städtchen im heutigen ungarisch-slowakischen Grenzgebiet versuchten sie wieder ein fast normales Leben zu führen. Erst Jahre später erfuhr er, dass er eigentlich Jude sei und gar nicht in den christlichen Religionsunterricht gehen müsste. Er schaute nach vorne und es begann das alltägliche Leben, von dem er am Anfang sprach. Er studierte, wurde Ingenieur, heiratete, bekam zwei Töchter und wurde schließlich in Reutlingen sesshaft. Mit Sorge blickte der Zeitzeuge danach auf den stetig wachsenden Judenhass der Gegenwart und das negative Israelbild, das bei vielen vorherrsche. Juden seien in vielen Teilen Europas nicht mehr sicher. Er ermutigte die Anwesenden sich nicht durch die Medien, falsche Vorbilder und von vorgefertigten Meinungen beeinflussen zu lassen. Trotz der hochsommerlichen Temperaturen schloss sich eine rege Fragerunde an den Vortrag an und die Schüler verließen die sehr emotionale Veranstaltung sichtlich bewegt und sollen nun selbst als „Zeugen der Zeitzeugen“ aus dem Gehörten lernen.

© Fränkische Nachrichten, Samstag, 10.08.2019

Ein Artikel in den Westfälischen Nachrichten



Münster-Kinderhaus – Die Geschwister-Scholl-Realschule und das Geschwister-Scholl-Gymnasium veranstalten jedes Jahr am 22. Februar einen Scholl-Tag mit einem unfangreichen Programm. Er ist den Namensgebern der Schulen gewidmet und erinnert an die große Zivilcourage, mit der Sophie und Hans Scholl für ihre Überzeugung eintraten und dafür am 22. Februar 1943 hingerichtet wurden.

Von Katrin Jünemann

Freitag, 22.02.2019, 20:00 Uhr

![Liesel Binzer überlebte mit ihren Eltern das Getto Theresienstadt. Sie war als Zeitzeugin am Geschwister-Scholl-Tag Gast im Kinderhauser Schulzentrum.](https://www.wn.de/var/storage/images/wn/startseite/muenster/stadtteile/kinderhaus/3665528-geschwister-scholl-tag-eindringliches-zeitzeugnis/103967275-9-ger-DE/Geschwister-Scholl-Tag-Eindringliches-Zeitzeugnis_image_1024_width.jpg)

Liesel Binzer überlebte mit ihren Eltern das Getto Theresienstadt. Sie war als Zeitzeugin am Geschwister-Scholl-Tag Gast im Kinderhauser Schulzentrum. Foto: kaj

Als Zeitzeugin war am Freitagvormittag [Liesel Binzer](https://www.wn.de/Schlagwoerter/(etype)/person/(entity)/Liesel%20Binzer) (82), eine Überlebende des Gettos Theresienstadt, zu Gast. Was bedeutet es für sie, vor jungen Menschen zu sprechen? „Es ist mir ein Bedürfnis. Ich möchte etwas von der Zeit erzählen. Sonst wird es vergessen“, sagte Liesel Binzer. Im Musikraum warteten Schüler der Jahrgangsstufen neun und zehn auf sie.

Matthias M. Ester vom Geschichtskontor Münster führte das Zeitzeugengespräch mit Liesel Binzer, geborene Michel. Die Schüler sahen Familienbilder – und erfuhren im selben Atemzug von Deportation und Ermordung im KZ. Von den elf Kindern des Großvaters Michel Michel überlebten nur drei das Nazi-Regime. „Alle anderen wurden ermordet, zum Teil mit ihren Partnern und Kindern“, berichtete Liesel Binzer.

Ihre Familie lebte vor der Deportation mit 90 anderen Menschen im sogenannten „Judenhaus“ am Kanonengraben. Am 31. Juli 1942 wurde sie mit ihren Eltern vom Güterbahnhof Münster nach Theresienstadt deportiert. „Meine Mutter hatte mir, obwohl es heiß war, mehrere Kleidungsstücke übereinander angezogen“, erinnert sie sich. „Das war klug von ihr. Denn der einzige Koffer, den wir mitnehmen durften, wurde uns abgenommen. So hatte ich wenigstens Kleidung.“ Zwei Tage waren sie unterwegs. „Nach der Ankunft wurden wir alle getrennt.“ Sie kam allein in das Kinderheim. „Mit fünfdreiviertel Jahren war das ein enormer Shock für mich“, sagt sie.

Liesel Michel gehörte damals zu rund 15 000 Kindern, die in Theresienstadt interniert waren und von denen laut Matthias M. Ester nur 150 überlebten. Familie Michel wurde am 8. Mai 1945 von der Roten Armee befreit. Sie zog nach Freckenhorst, dem Heimatort der Mutter. In Warendorf machte Liesel Michel Abitur, wurde Finanzbeamtin und heiratete 1960 Hans David Binzer. Aus der Ehe gingen drei Kinder hervor. Liesel Binzer hat ihre Erinnerungen in dem 2017 erschienenen Buch „Ich prägte mein Leben – wegen – trotz Theresienstadt“ festgehalten.

Am Scholl-Tag gibt es traditionell, seit 2007, Veranstaltungen für die Schüler. Das Gymnasium bot zum Beispiel eine Auseinandersetzung mit dem Leitbild der Schule an sowie mit Jugendbüchern zum Nationalsozialismus und einen Workshop, in dem es darum ging, wie man Alltagsrassismus in Kleidung und Musik erkennen kann und diesem argumentativ begegnet. Zudem gab es historische, künstlerische und medienpädagogische Annäherungen an Lebens- und Erfahrungswelten im Nationalsozialismus. Theaterstücke boten eine Auseinandersetzung mit Alltagsrassismus und Diskriminierung in der Gesellschaft heute und in der Geschichte, so das Programm.

Auch für die Schüler der Geschwister-Scholl-Realschule wurde ein auf die jeweilige Klassenstufe abgestimmtes Programm zusammengestellt, „das die Geschichte und den Mut der Geschwister [Scholl](https://www.wn.de/Schlagwoerter/(etype)/person/(entity)/Hans%20Scholl) erleben lässt und Ansporn ist, eigenes Verhalten kritisch zu reflektieren“, so Konrektor Tobias Regenbrecht. Der siebte Jahrgang fuhr zum Beispiel nach Winterswijk, dem Geburtsort der Autorin Johanna Reiss (geb. de Leuuw), die in ihren autobiografischen Büchern „Und im Fenster der Himmel“ und „Wie wird es morgen sein?“ als Jüdin ihre Erlebnisse zur Zeit des nationalsozialistischen Besetzung und der Nachkriegszeit in Winterswijk und einem Dorf nahe Enschede (Usselo) beschreibt. Das Buch „Und im Fenster der Himmel“ sei vorher in den Klassen gelesen worden, um den Tag vorzubereiten, so Regenbrecht.

Wie die Schülervertretung des Gymnasiums bereits angekündigt hatte, verteilten Schüler im Anschluss an den Scholl-Tag – vor Beginn der Demonstrationen gegen den Neujahrsempfang der AfD – vor Münsters Rathaus 600 Flugblätter. Sie waren versehen mit Zitaten der Geschwister Scholl. Die Schüler trugen damit die Vorbilder ihrer Schule in die Öffentlichkeit. Am Freitagabend wurde im Gymnasium der Willi-Graf-Preis verliehen.

Den Klassen 8/9 Der Heinz-Neukäter-Schule und 10. Klasse Pestalozzischule

![](https://img.nwzonline.de/rf/image_online/NWZ_CMS/NWZ/2017-2020/Produktion/2019/05/31/ZISCH/1/Bilder/gruppenphoto%20horst%20selbiger--600x290.jpg)

Erlebten einen interessanten Austausch mit dem Zeitzeugen Horst Selbiger (in der Mitte): die Schüler der Klassen 10H der Pestalozzischule und die Klassenstufe 8/9 der Heinz-Neukäter-Schule mit ihren Lehrern Bild: Schüler  

Ausgrenzung, Diskriminierung und Todesangst – all das hat Horst Selbiger erlebt. Den Schülern gab er eine besondere Botschaft auf den Weg.

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Von Varel nach Berlin und zurück. Drei Tage Studienfahrt mit vielfältigem Programm standen vor uns. Unter anderem haben wir die KZ-Gedenkstätte Sachsenhausen besucht sowie an einer Führung mit Gespräch am Denkmal für die ermordeten europäischen Juden teilgenommen. Höhepunkt dieser Fahrt war aber das Gespräch mit einem Zeitzeugen der Judenverfolgung.

### Worte, die schocken

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„Für die anderen Schüler war ich die Judensau, die beleidigt, angespuckt und getreten werden konnte.“ Wir, die Klassen 10H der [Pestalozzischule](https://mobil.nwzonline.de/news/pestalozzischule) und die Klassenstufe 8/9 der [Heinz-Neukäter-Schule](https://mobil.nwzonline.de/news/heinz-neuk%C3%A4ter-schule), sitzen im Jüdischen Gemeindehaus an der Fasanenstraße in Berlin und sind geschockt und gleichzeitig tief beeindruckt, denn vor uns erzählt [Horst Selbiger](https://mobil.nwzonline.de/person/selbiger,horst), ein 91-jähriger Zeitzeuge der Judenverfolgung, seine Lebensgeschichte, die 1928 begann und auch heute noch lange nicht zu Ende ist. „Ich trainiere auf die 120“, sagt er in einem lockeren Gesprächston, nachdem wir nach seinem Alter gefragt haben und ganz überrascht sind, dass er schon so alt ist.

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„Keiner hielt damals zu mir“, berichtet er und führt weiter aus, dass er die Schule wechseln musste. Er kam auf eine jüdische Schule und fühlt sich dort wesentlich besser. Die Judenschule wurde aber 1942 geschlossen, dies bedeutete für ihn Zwangsarbeit. Er musste in einer Fabrik mit giftigen Substanzen Flugzeugteile entfetten.

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Horst Selbiger stammt aus einer sehr großen, weit verzweigten jüdischen Familie, die schon zu Beginn des 18. Jahrhunderts von Westpreußen nach Berlin übergesiedelt war. Als Kind wurde Horst Selbiger jüdisch erzogen, obwohl seine Mutter keine Jüdin war.

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1933 kamen die Nationalsozialisten an die Macht und veränderten innerhalb von kurzer Zeit die Demokratie in eine Schreckensherrschaft, in der Horst Selbiger sehr leiden musste. Nach seiner Einschulung 1934, nur ein Jahr nach der Machtergreifung durch die Nazis, verschärften sich für den damals Sechsjährigen die Erfahrungen mit einer zunehmend antisemitisch geprägten Umwelt.

### Sinnlose Verbote

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Er berichtet uns von den ganzen Gesetzen, die nicht nur sein Leben eingeschränkt und verändert haben. Sein jüdischer Vater durfte nicht mehr als Zahnarzt arbeiten, er konnte nicht mehr ins Schwimmbad und in die [Bibliothek](https://mobil.nwzonline.de/news/bibliothek) gehen und auch das Fahrradfahren wurde ihm verboten. Hunderte Gesetze und Verordnungen schränkten sein junges Leben ein. Mit 10 Jahren erlebte er im November 1938 die schrecklichen Übergriffe der Nazis gegenüber jüdischen Geschäften, Menschen und Synagogen. Das Jüdische Gemeindehaus steht heute genau dort, wo die große jüdische Synagoge stand.

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1943 bekam Horst Selbiger den Befehl zum Abtransport ins Vernichtungslager Auschwitz, aber seine nichtjüdische, katholische Mutter demonstrierte mit anderen Frauen lautstark gegen diese Anordnungen. Nach dem berühmt gewordenen Aufstand in der Rosenstraße, bei dem hunderte Ehefrauen gegen die Verhaftung ihrer jüdischen Männer protestiert hatten, wurde er in eine Sammelstelle transportiert und traf seinen ebenfalls verhafteten Vater wieder. So blieb er mit ihm und anderen Juden bis zum Kriegsende in Berlin und wurde weiter zur Zwangsarbeit gezwungen.

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Die ganze Zeit war es für ihn ein Kampf auf Leben und Tod. Vielleicht war der Entschluss, das Boxen im Alter von acht Jahren zu erlernen, eine gute Entscheidung, denn auch nach dem 2. Weltkrieg war für ihn seine Leidenszeit und sein Kampf gegen die Ungerechtigkeit nicht zu Ende.

### Familienmitglieder tot

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Bis heute hat sich niemand persönlich bei ihm für die unmenschliche und grausame Zeit entschuldigt. 61 Mitglieder seiner großen Familie seien ermordet worden. Trotzdem zeigt er uns in diesem Gespräch seinen Mut und seine Kraft und betont zum Schluss, dass die Freiheit sehr wichtig für unser Leben ist. Dafür sollen wir kämpfen, jede Stunde und jeden Tag. Wir konnten in seinen Worten die Angst vor der Zukunft hören. Seine ganze Lebensgeschichte hat er in seinem Buch „Verfemt-Verfolgt-Verraten“ aufgeschrieben.

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Nach fast zwei Stunden bedanken wir uns bei ihm und wünschen ihm alles Gute. Wir verlassen das jüdische Gotteshaus mit vielen Erfahrungen und Gefühlen, die noch lange nachwirken. Horst Selbiger steigt in sein Auto und fährt nach Hause. Wir schauen ihm hinterher und finden, dass ein Zeitzeugengespräch mit so einem starken und interessanten Menschen etwas ganz Besonderes ist.

Ein Artikel über Pavel Hoffmann in der Stuttgarter Zeitung



Pressemitteilung vom 14.09.2018

Die Berliner Senatorin für Gesundheit, Pflege und Gleichstellung Dilek Kolat überreicht heute Prof. Dr. Gerhard Baader das Bundesverdienstkreuz.

Geehrt wird Herr Prof. Dr. Baader für sein Engagement für die Aufarbeitung der Rolle der Medizin im Nationalsozialismus.

Professor Baader war entscheidend daran beteiligt, die Ende der 70er Jahre in der bundesdeutschen Gesellschaft noch sehr kontroverse Auseinandersetzung mit der Rolle der Medizin im Nationalsozialismus zum Thema des 1. Gesundheitstages zu machen und das Thema so in die akademische Lehre und Forschung hineingetragen. Daraus ist ein intensives und vor allem nachhaltiges akademisches wie außerakademisches Engagement erwachsen.

So ist der von Professor Baader 1982 mitbegründete „Arbeitskreis für die Erforschung der Geschichte der NS-Euthanasie und Zwangssterilisation“ bis heute ein Motor für die historische Auseinandersetzung mit dieser Seite der deutschen Vergangenheit. Er führt die vor allem in medizinischen Einrichtungen, außeruniversitären Krankenhäusern, Landeskliniken oder in der medizinischen Praxis tätigen Interessierten zusammen und vernetzt auf diese Weise seit Jahrzenten sehr effektiv lokale Initiativen, Geschichtsvereine und Arbeitsgruppen.

Die Herausbildung einer offenen, konstruktiven, aber auch kritischen Zivilgesellschaft ist das zentrale Ziel, das Professor Baaders Engagement antreibt. Zahlreiche Projekte zur Aufarbeitung der Medizin im Nationalsozialismus wurden von ihm mit angeschoben – zuletzt die Umwandlung der ehemaligen „Führerschule der Deutschen Ärzteschaft in Alt-Rehse“ in eine Erinnerungs-, Bildungs- und Begegnungsstätte.

Auch im Ruhestand unterrichtet Hr. Prof. Dr. Baader ehrenamtlich als Zeitzeuge und Wissenschaftler Studierende und betreut zahlreiche wissenschaftliche Arbeiten. Er engagiert sich trotz seines hohen Alters in der Jüdischen Gemeinde zu Berlin und ist Gabbai der Synagoge Oranienburger Straße und Repräsentant von Masorti Deutschland e.V. bei Masorti Europa. Weiterhin ist er stellvertretender Vorsitzender von „Child Survivors Deutschland e. V. – Überlebende Kinder der Shoah“.

# **Zeitzeugengespräch mit Liesel Binzer**



**Vom Leben und Überleben im Deutschland der Nazizeit, im KZ Theresienstadt und im heutigen Deutschland und Israel**

*(Blu) Autorenschaft ungeklärt, mutmaßlich ein Artikel der* [**ls.schulen-offenbach.de**/index.php](http://www.ls.schulen-offenbach.de/index.php?id=544)

 

Leibniz schreibt in seiner Monadologie:

*„Denn an uns selbst lernen wir durch die Erfahrung Zustände kennen, in welchen uns weder eine gehörige Erinnerung, noch irgend eine deutliche Vorstellung zu Gebot steht. Dergleichen sind Schwäche, Ohnmacht, oder ein tiefer traumloser Schlaf, der uns gefangen hält. In diesen und ähnlichen Lagen unterscheidet sich die Seele nicht merklich von einer bloßen Monade, und steht nur insofern höher denn diese, als jene Zustände bei ihr von keiner Dauer sind, sondern sie sich durch eigene Kraft aus denselben emporzuraffen vermag.“*\
(Leibniz, Gottfried Wilhelm: Leibnitz’ Monadologie. Deutsch mit einer Abhandlung über  Leibnitz’ und Herbart’s Theorie des wirklichen Geschehens, von Dr. Robert Zimmermann. Wien: Braumüller & Seidel 1847; S. 15, § 20.)



Erinnerung und deutliche Vorstellungen sind es also, was uns in Leibnizens Augen über die einfachen seelenlosen Monaden hinaus hebt und uns als Menschen ausmacht.

Ohne Erinnerungen wären wir demnach schwach, ohnmächtig, hilflos.

Das gilt insbesondere dann, wenn Erinnerung dazu dient, aus Vergangenem zu lernen, um sich aktuellen Herausforderungen gezielt stellen zu können.

Ganz konkret gilt es zum Beispiel heutzutage, wenn unsere demokratischen Werte vom Chauvinismus nationalistischer Radikaler bedroht, weltanschauliche Toleranz von religiösen Fundamentalisten untergraben und die Erinnerungskultur unserer Zivilisation von populistischen Politikern infrage gestellt wird.

Da gilt es, dagegenzuhalten, und dazu ist man am ehesten dann in der Lage, wenn man in heutigen Aussagen, Positionen und Prozessen Muster wiedererkennt, deren Schädlichkeit man ebenso historisch belegen kann wie die Notwendigkeit ihres Scheiterns.

Wenn nationalistische Politiker den Holocaust und/oder andere Völkermorde kleinreden oder leugnen, wenn sich machthungrige Politiker wie Hitler gebärden oder gar selbst mit ihm vergleichen und ihnen Massen ebenso unreflektiert folgen wie vor nicht einmal einem Jahrhundert, dann kann man froh sein, dass es noch Menschen gibt, die sich an die Geschehnisse von damals aus erster Hand erinnern, andere daran teilhaben lassen und so deutliche Vorstellungen davon vermitteln können, wie es damals war und wie es auf keinen Fall wieder werden darf.

Die Generation heutiger SchülerInnen wird eine der letzten sein, die noch das Privileg besitzen, Zeitzeugen des Holocausts unmittelbar kennenlernen und sprechen zu können.\
Wenn sich dann noch eine Zeitzeugin findet, die biographisch eng mit der Heimatstadt der SchülerInnen verbunden ist und ihnen so trotz aller biographischen Unterschiede doch ganz fassbar nahesteht, dann rückt ihr Erleben ganz nah mit dem der SchülerInnen zusammen und schafft ein gemeinsames fruchtbares Fundament, auf dem sich immer wieder gemeinsame Anknüpfungspunkte finden und Erinnerungen lebendig mitteilen und teilen lassen.

 

![](/img/20170224_-_zeitzeugin_liesel_binzer_mit_ihrer_tochter.jpg)

Zeitzeugin Liesel Binzer hat als Kind das KZ Theresienstadt er- und überlebt und berichtet gemeinsam mit ihrer Tochter von ihrem Leben.

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So war es auch beim Zeitzeugengespräch mit Liesel Binzer, die als Fünfjährige ins KZ Theresienstadt deportiert wurde, den Holocaust glücklicherweise und erstaunlicherweise gar gemeinsam mit ihren Eltern überlebte und sich später in Offenbach ein neues Leben aufgebaut hat. Gemeinsam mit ihrer Tochter sprach sie vor und mit SchülerInnen der Jahrgangsstufe 9 und des diesjährigen Abiturjahrgangs. Herr Kegler und Herr Keller, die beide diese SchülerInnen unterrichten, bereiteten das Gespräch im Unterricht vor und nach, hatten es organisiert und begleiteten auch die Veranstaltung selbst.

Frau Binzer erzählte, unterstützt durch Fotografien, ihre Lebensgeschichte. Sie schilderte die Situation der Juden in Deutschland vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten, ließ die zunehmende Ausgrenzung der Juden in all ihren Formen Revue passieren, berichtete vom Leben und Überleben im KZ Theresienstadt, beleuchtete die Schwierigkeiten des Neuanfangs im Nachkriegsdeutschland inmitten zahlloser unbehelligt gebliebener Nazis und schloss mit der Präsentation ihrer Familie und deren Bemühen um die Akzeptanz ihres jüdischen Lebens im Hier und Heute, in Deutschland ebenso wie in Israel, wohin ihre Tochter ausgewandert ist.

Es war eine ungewöhnliche Perspektive, die Frau Binzer bot. Sie hat die Zeit des Nationalsozialismus aus dem Blickwinkel eines Kindes wahrgenommen, und so unterschieden sich ihre Erlebnisse – und Zeugnisse – bereits deutlich von denen, die die Generation der heutigen Lehrer von Zeitzeugen zu hören gewohnt sein dürfte. Das mInderte allerdings keineswegs den Wert dieser Erinnerungen, sondern rückte die Zeit in ein für das gesamte Publikum neues Licht. Selbst die Lehrer dürften manches auch für Sie neue Ungehörte und Unerhörte erfahren haben.



![](/img/20170224_-_zeitzeugin_liesel_binzer_mit_ihrer_tochter2.jpg)

Frau Binzer (als "Child Survivor") vermittelt den SchülerInnen eine besondere Perspektive auf das Leben als Jude in Deutschland vor, während und nach dem Krieg bis heute.

 

 

Ihr Bericht bewegte das Publikum sichtlich. Das zeigte sich zum einen an der aufmerksamen Ruhe der SchülerInnen, zum anderen aber auch sehr deutlich an den Fragen, die im Anschluss aus dem Plenum an Frau Binzer gerichtet wurden.

Man interessierte sich beispielsweise dafür, inwieweit ihr als Kind die Lage der Juden bewusst und spürbar wurde. Während einerseits im KZ die Kinder abgeschottet von den Erwachsenen von jüdischen Gefangenen betreut wurden, die sich mühten, den Kindern die Zeit so angenehm wie unter den gegebenen Umständen möglich zu machen, spürte sie andererseits schon vor der KZ-Zeit in verschiedenen Situationen, dass sie als Jüdin zunehmend anders angesehen, anders behandelt wurde.

Ob sie sich dann gewünscht habe, keine Jüdin zu sein, wurde sie gefragt. Als Kind, in manchen Situationen, gänzlich unreflektiert, durchaus. Heute kommt es ihr ebenso wie ihrer Tochter aber darauf an, dass sie unbehelligt ihren kulturellen Gepflogenheiten nachgehen können, ohne deshalb als andersartig angesehen zu werden. Sie wollen sie selbst sein dürfen und sich darin als ganz normal wahrgenommen und akzeptiert fühlen.

In Zeiten, in denen es für SchülerInnen mit Migrationshintergrund oft an der Tagesordnung ist, sich mit der Ambivalenz des Wunsches nach eigener Akzeptanz einerseits und dem Bedürfnis nach identitätsstiftender Abgrenzung von anderen, die mitunter das Risiko von deren Ausgrenzung eingeht, auseinandersetzen, ist es erhellend zu hören, dass auch diese Problematik keineswegs eine neue ist, und das sid nicht bloß eine bestimmte Gruppe von Migranten betrifft, sondern eine vielfältig geteilte Grunderfahrung ist.

Ob Frau Binzer angesichts der Untaten der Nazis am Glauben habe festhalten können, lautete eine Frage aus dem Plenum. Sie habe bis heute Zweifel, räumte sie ein, denn es könne nicht Gottes Wille gewesen sein, dass 6 Millionen Juden ermordet wurden – und das nur wegen ihrer Religion. Auch dieses Thema könnte aktueller kaum sein in einer Zeit vorgeblich religiös motivierter Kriege und im Namen der Religion begangenen Terrors.

Ob Sie je Rachegedanken gehegt habe, wollte ein Schüler wissen. Höchstens als Kind, überlegte Frau Binzer, aber sie hätte daran nie festhalten können, noch wollen. Rachegedanken zerstörten einen nicht zuletzt auch selbst, stellte sie klar und gab in ihrer Versöhnlichkeit ein Beispiel dafür ab, dass und wie es möglich ist, die Gewaltspirale zu durchbrechen, in denen sich vielerorts Gruppierungen aus unterschiedlichen Kulturen aufreiben. Sid lehnt Gewalt und Krieg strikt ab, das ist eine der wichtigsten Lektionen, die sie im Krieg gelernt hat und nun weiterzugeben bemüht ist.

Deutschland sei trotz allem ihr Heimatland und das Land ihrer Muttersprache. Sie hat sich mit ihren Eltern auf das Wagnis eingelassen, zurückzukehren. Früher sei es denn auch tatsächlich schwer gewesen, sich den eigenen Erlebnissen zu stellen, als sie noch jünger gewesen sei, heute gelinge es ihr besser, darüber zu sprechen. Man müsse im Leben immer positiv denken, sich den Optimismus bewahren, sonst bekomme man Probleme mit der Seele.

Offenbach ist ihr eine neue Heimat geworden, eine Stadt, die sich in ihren Augen sehr positiv entwickelt habe, "multikulti", jeder werde akzeptiert, wie er sei, unabhängig von Hautfarbe, Religion, Herkunft. Das solle bitte so bleiben.

Das war mehr als nur ein Bekenntnis zu dieser Stadt, die sich glücklich schätzen kann, aus dem Munde einer Zeugin derartiger Geschehnisse, wie Frau Binzer sie erleben musste, ein solches Lob zu erfahren. Es war zugleich auch ein Appell an die vor ihr sitzenden jungen OffenbacherInnen, unverdrossen daran mitzuwirken, dass chauvinistischer Separatismus die städtische Gemeinschaft bedroht, die sich durch ihre "unitas in multitudine" auszeichnet, wie sie Leibniz nennen würde.

Vortrag und Gespräch trafen und betrafen die SchülerInnen offensichtlich in hohem Maße. Einige blieben noch lange nach dem offiziellen Ende der Veranstaltung, um die Gelegenheit zu nutzen, das Gespräch mit Frau Binzer und ihrer Tochter fortzusetzen. Die Themen, die dabei zur Sprache kamen, gingen weit über die Nazizeit hinaus.

Nicht zuletzt brannten ein paar palästinensische Schülerinnen darauf, mit Frau Binzer Tochter über die Situation in Israel zu sprechen, die sie als dort Ansässige ja aus erster Hand kennt. Obgleich man nicht in allen Details einer Meinung war, war man sich doch unzweifelhaft einig darin, dass man stets bereit sein müsse, ungeachtet der weltanschaulichen Unterschiede einander schlicht als Menschen zu begegnen und möglichst unvoreingenommen sich auf das Gespräch miteinander einzulassen.

Auch dass es Ziel sein müsse, dass beide Völker gemeinsam und voneinander unbehelligt in Israel leben können, war man sich gänzlich einig.



![](/img/tochter-binzer-im-gespräch.jpg)

Frau Binzers in Israel lebende Tochter im offenen Gespräch mit unter anderem auch palästinensischen Schülerinnen.

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Alles in allem konnte man in dieser Veranstaltung, im Teilen der Erinnerungen und im Austausch miteinander, aus der Vergangenheit lernen für Gegenwart und Zukunft, für Toleranz und ein friedliches Miteinander der Kulturen in einer gemeinsamen Welt, die in solcher Form Leibniz sicherlich als "*die beste aller möglichen Welten*" ansähe…

Theresienstadt-Überlebende Liesel Binzer besucht eine Schule

**Auftakt des Projektes „Erinnerungspaten” mit Regierungspräsident Prof. Dr. Klenke**

**Überlebende des Ghettos Theresienstadt sprach mit Schülern der Realschule zur Windmühle und Anne-Frank-Hauptschule**

*(Autorenschaft ungeklärt)* 



**Münster/Ennigerloh**. Die Abschlussklassen der Realschule zur Windmühle und Anne-Frank-Hauptschule in Ennigerloh hatten am Dienstag (13. Juni) die Chance mit der aus Münster stammenden Liesel Binzer eine der letzten Zeitzeuginnen zu hören, die in dem Konzentrationslager Theresienstadt interniert waren und die Shoa überlebt haben.

Doch die Zeit, in der Überlebende die Erinnerung an den Holocaust und die Entrechtung und Verfolgung durch die Nationalsozialisten persönlich den nachwachsenden Generationen vermitteln können, neigt sich dem Ende entgegen. Was dann?

 

Regierungspräsident Prof. Dr. Reinhard Klenke gab im Rahmen des Zeitzeugengesprächs in der Realschule Ennigerloh den Startschuss für das Projekt „Erinnerungspaten – Erinnern über die Zeitzeugenschaft hinaus“ für den Regierungsbezirk Münster. „Erinnerungspaten, die in einem engen Kontakt zu den Überlebenden stehen oder standen, können besser als jede Geschichtsschreibung einen unmittelbaren Eindruck von der Dimension des Unrechts vermitteln und damit gegen eine Wiederholung des Bösen immun machen. Es ist höchste Zeit, ihnen zuzuhören“, sagte Klenke.

 

Die Schüler erlebten den Historiker Matthias Ester vom Geschichts-Kontor Münster als ersten Erinnerungspaten. Er führte das Gespräch und zeigte Dokumente, Fotos und Erinnerungsstationen. Ester steht seit Jahren in engem Austausch mit der Zeitzeugin Liesel Binzer, die 1936 in Münster als Liesel Michel geboren wurde und fünf Jahre alt war, als sie am 31. Juli 1942 mit ihren Eltern vom Güterbahnhof Münster aus nach Theresienstadt deportiert wurde. Ester war es auch, der Liesel Binzer ermutigte, öffentlich über ihr Überleben im Nazi-Terror, ihre Kindheit im Ghetto und später ihre Jugend und Schulzeit im Nachkriegs-Münsterland zu sprechen. Die Zeitzeugin schilderte den Schülern der Abschlussklassen auch, wie sie mit den Erfahrungen und Nachwirkungen einer „gestohlenen Kindheit“ umgegangen ist und wie ihre Kinder und Enkel dieses „Familienerbe“ wahrnehmen.

 

Für das  Projekt „Erinnerungspaten" hat das Dezernat für Lehrerfortbildung der Bezirksregierung Münster in Zusammenarbeit mit der Villa ten Hompel ein Konzept entworfen, wie das Gedenken am besten wachgehalten werden kann, wenn es keine Zeitzeugen mehr gibt. Zu diesen Zeitzeugen gehören alle  Menschen, deren Leben in der Zeit des Nationalsozialismus massiv gegen ihren Willen verändert wurde, wie Holocaust-Überlebende, Verfolgte, Untergetauchte, Emigranten, Kinder der Kindertransporte, aber auch Angehörige von Überlebenden. Die potentiellen Erinnerungspaten sollen die Zeitzeugen oder die Angehörigen persönlich gekannt und gesprochen, als Zeitzeugen gehört haben und Fotos, Briefe, Dokumente oder Video-Audiomitschnitte aus dem Leben des Zeitzeugen präsentieren können. Die Erinnerungspaten übernehmen als Vermittler und Botschafter die Geschichte des Überlebenden. Es ist unter anderem wichtig, dass Erinnerungspaten ein vertieftes historisches Sachwissen haben, gut erzählen und mit Schülern umgehen können. Die künftigen Erinnerungspaten werden bei ihrer Aufgabe eng von Fachleuten der Bezirksregierung Münster und der Villa ten Hompel begleitet.

![](/img/erinnerungspaten-ennigerloh-13.06.2017-768x479.jpg)

Bildzeile: Regierungspräsident Prof. Dr. Reinhard Klenke (7.v.r.) startete in Ennigerloh gemeinsam mit Zeitzeugin Liesel Binzer (5.v.r) und dem Historiker Matthias Ester (4.v.r.) das Projekt „Erinnerungspaten – Erinnern über die Zeitzeugenschaft hinaus“. Die Veranstaltung wurde von Realschulleiterin Felicitas Inkmann (7.v.l) und Geschichtslehrer Marco Kühlert (l) sowie Schülerinnen und Schülern der Abschlussklassen unterstützt.

Bildquelle: Bezirksregierung Münster (Wir erklären uns damit einverstanden, dass die beigefügten Bilder für die Berichterstattung in Print- und Online-Medien sowie in Sozialen Netzwerken veröffentlicht werden. Ausgenommen sind sonstige kommerzielle Zwecke.)

 

**Weitere Informationen zu der Zeitzeugin Liesel Binzer:**



**Liesel Binzer, geb. Michel**, 1936 in Münster geboren, war fünf Jahre alt, als sie am 31. Juli 1942 mit ihren Eltern vom Güterbahnhof Münster aus nach Theresienstadt deportiert wurde. Die Familie überlebte die Shoah; sie wurde am 8. Mai 1945 von der Roten Armee befreit und ließ sich im Juli 1945 in Freckenhorst, dem Heimatort der Mutter, nieder. Liesel Michel besuchte die Volksschule in Freckenhorst und das Mariengymnasium in Warendorf, wo sie 1957 das Abitur machte. Sie wurde Finanzbeamtin. 1960 heiratete sie Hans David Binzer. Aus der Ehe gingen drei Kinder hervor. Mitte der 1960er Jahre zog die Familie in die Nähe von Frankfurt/Main, wo Liesel Binzer auch heute noch lebt.

 

Liesel Michel gehört zu den 15.000 Kindern, die in dem Konzentrationslager Theresienstadt im damaligen „Protektorat Böhmen und Mähren“ interniert waren, von denen nur etwa 150 überlebten. Mehr als 140.000 Menschen wurden in der Garnisonsstadt Terezín in den Jahren 1941 bis 1945 gefangen gehalten. Etwa 33.000 Juden starben aufgrund der katastrophalen Lebensumstände oder fielen dem Terror zum Opfer, 88.000 Häftlinge wurden weiter in die Vernichtungslager im Osten Europas deportiert. Das Lager Theresienstadt diente auch der nationalsozialistischen Propaganda. Als „Vorzeige-Ghetto“ sollte es die internationale Öffentlichkeit über den wahren Charakter des Lagers und der Judenverfolgung hinweg täuschen.

 

Liesel Binzer spricht erst seit wenigen Jahren öffentlich über ihr Überleben im Nazi-Terror und ihre Jugend im Münsterland. Am 27. Januar 2011, dem Gedenktag an die Opfer des Nationalsozialismus, fand in Warendorf ihr erstes Zeitzeugengespräch statt.

 

Inzwischen engagiert sich Liesel Binzer im Vorstand des Vereins „Child Survivors Deutschland – Überlebende Kinder der Shoah“ ([www.child-survivors-​deutschland.de](https://www.child-survivors-deutschland.de/)), in dem sich Menschen organisieren, die als Kinder in der Nazi-Zeit verfolgt wurden und nun im hohen Alter an die Öffentlichkeit treten.

 

Anfang April 2017 sind die Erinnerungen von Frau Binzer in Buchformerschienen – ein weiterer Schritt auf dem langen Weg zur öffentlichen Zeitzeugin. Das Buch enthält zudem kurze Statements der drei Kinder und eines Enkels, die darüber berichten, wie die Shoah-Erfahrungen der Mutter bzw. der Großmutter in den Lebensalltag der zweiten und dritten Generation hinein wirken. **Liesel Binzer: Ich prägte mein Leben in – wegen – trotz Theresienstadt**

(Bittere Vergangenheit – Bessere Zukunft, Bd. 2), Hentrich & Hentrich Verlag Berlin 2017, 80 S., Broschur, zahlreiche Abbildungen, € 12,90, ISBN 978-3-95565-212-8

 

*Klappentext: „Ich habe versucht, mein eigenes Leben soweit wie irgend möglich selbst zu gestalten und einiges ist mir gelungen. Eigentlich war das kaum möglich und es ist mir heute noch unheimlich: Ich war mit 15.000 Kindern im Ghetto Theresienstadt und nur etwa 150 haben überlebt. Wie generell bei Child Survivors, welche die Verfolgung der Nazis als Kinder und/oder Jugendliche überlebt haben, so ist auch bei mir der Neuanfang 1945 schwierig gewesen. Natürlich war die Befreiung ein Höhepunkt des eigenen Lebens. Aber es fehlte viel Ausbildung, es fehlte 'das Erlernen des Verhaltens im Alltag' durch eine gesunde Familie in einem respektvollen gesellschaftlichen Umfeld. Für die Auswirkungen des Holocaust ist typisch, dass ich sie nach wie vor spüre und in den Herausforderungen des Lebens damit immer neu umgehen muss. 2001 wurde der Verein Child Survivors Deutschland e. V. gegründet, in dem ich ein aktives Vorstandsmitglied bin.“ Liesel Binzer*

 

**Familiengeschichtliche Daten zu Liesel Michel-Binzer**

Vater: Bernhard Michel (9.10.1897 Burgsteinfurt – 24.11.1977 Frankfurt/M.)

Mutter: Hilde Rosenberg (15.3.1906 Freckenhorst – 6.10.1977 Münster)

Hochzeit: 20.12.1935 in Münster

(Hilde und Bernhard Michel sind beerdigt auf dem Jüdischen Friedhof in Warendorf.)

Liesel Michel-Binzer

Geburt: 16.10.1936 Münster; einziges Kind des Ehepaares

Hochzeit: 1.4.1960 in Freckenhorst, Hans David Binzer (1931 – 2005)

Kinder: Daniela (\*1961), Gabriela (\*1962), Michael (*1966)

# **Bad Teinach-Zavelstein Erinnerung darf nicht verloren gehen**

[![](https://ci6.googleusercontent.com/proxy/atW45jDKcaTkZcrrn-8D5nP9uFRgYboF7Ga9P8Hj0fwBqaueoe13CIqTcxE-qtokXaTEOcIciHNm4nFsBJPssjJejC7exEe_X3XxMClenpOYZ3GzbrqdBGcY680HjV5tNwcexQ=s0-d-e1-ft#https://s2.googleusercontent.com/s2/favicons?domain=www.schwarzwaelder-bote.de)**schwarzwaelder-bote.de**/inhalt.​bad-teinach-zavelstein-​erinnerung-darf-nicht-​verloren-gehen.646a66cf-eced-​4cb0-b3a9-5f6a6404b370.html](https://www.schwarzwaelder-bote.de/inhalt.bad-teinach-zavelstein-erinnerung-darf-nicht-verloren-gehen.646a66cf-eced-4cb0-b3a9-5f6a6404b370.html)

Von Peer Meinert 20.02.2018 - 18:24 Uhr

![Eva Szepesie (links) und Liesel Binzer berichteten in Bad Teinach-Zavelstein als Zeitzeugen von der Judenverfolgung. Foto: Meinert Foto: Schwarzwälder Bote](https://ci4.googleusercontent.com/proxy/LcSwn0-bLP2i-TFK8L-xyYUOyLA4LmBT6gWog5DZ9V7VkD01T_WbKlN3BK2PpPeag2vhJ4v1B2RvzJMJrvdEESVTOM7YPTIyhzCQ4VPWyziwhALojwbqm5JDg-HeWlbAk8G56cZEfUjtrXkheMMdI3SMxW6bYyFifF0=s0-d-e1-ft#https://www.schwarzwaelder-bote.de/media.media.a19b2ebe-b62b-4377-8a1e-e91013fd1a15.original1024.jpg)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Advertorial

Eva Szepesie (links) und Liesel Binzer berichteten in Bad Teinach-Zavelstein als Zeitzeugen von der Judenverfolgung. Foto: Meinert Foto: Schwarzwälder Bote

 

Liesel Binzer ist 81 Jahre alt, sie spricht mit verhaltener Stimme – doch beim Thema Antisemitismus wird sie energisch: "In neuster Zeit nimmt der Antisemitismus in Deutschland wieder zu. Vor 20 Jahren traute sich niemand. Jetzt trauen sie sich wieder."

[Bad Teinach-Zavelstein](https://www.schwarzwaelder-bote.de/thema/Bad_Teinach-Zavelstein "Bad Teinach-Zavelstein"). Binzer ist Jüdin, während der Nazizeit litt sie im Konzentrationslager Theresienstadt. Als Kind – als die Nazis begannen, ihre Familie zu drangsalieren – hätte sie Deutschland am liebsten verlassen. Heute sagt sie: "Wenn es noch schlimmer wird, müssen wir eben wieder auswandern."

Die Frau, die aus der Gegend um Münster stammt und heute in Frankfurt lebt, spricht bei einer Veranstaltung des Projekts "Zeugen der Zeitzeugen" in Bad Teinach-Zavelstein. Diejenigen, die den Holocaust, den Vernichtungs-Wahn der Nazis überlebt haben, werden alt – und können bald nicht mehr reden. Dem bundesweiten Projekt geht es darum, die Erinnerungen zu wahren – die Jugend soll zuhören. "Die jungen Leute werden hierbei zu Zeugen der Zeitzeugen" – so das Ziel der Initiative.

Neben Binzer sitzt Eva Szepesie. Sie ist 85 Jahre alt, sie stammt aus Budapest. Sie hat Auschwitz überlebt. Jahrelang hat auch sie über ihr Martyrium geschwiegen, sie hat ihrem Ehemann nichts erzählt, sie hat ihren Kindern nichts erzählt – doch jetzt spricht sie in aller Offenheit. "Die Erinnerung darf nicht verloren gehen", sagt sie.

Das Grauen kam in Etappen, berichtet Binzer. Zuerst musste die Familie ihre Wohnung verlassen. "Wir kamen in ein Judenhaus", erzählt sie. "Ich konnte nicht einfach auf die Straße gehen und mit den Kindern spielen." Später dann das Vernichtungslager. "Immer wieder verschwanden dort plötzlich eine Menge Kinder", berichtet sie weiter. Lediglich 150 Kinder hätten in Theresienstadt überlebt. "Ich war eines dieser Kinder."

Dabei habe sich die Familie zuvor durchaus als Deutsche gefühlt. "Mein Vater hatte im Ersten Weltkrieg für Deutschland gekämpft und dabei beide Beine verloren." Zu Hause habe man Deutsch gesprochen. "Wir waren deutsche Juden seit mehreren Jahrhunderten."

Plötzlich bezeichnen Freunde sie als "Saujüdin"

Auch bei Eva Szepesie kam das Grauen in Etappen. Bis sie sechs Jahre alt war, sei die Welt in Ordnung gewesen. Dann hätten ihre Freunde plötzlich etwas Eigenartiges zu ihr gesagt: "Was glotzt Du so blöd, Saujüdin!" Da hatte sie gewusst, dass ihre Welt nicht mehr in Ordnung war. Später dann Auschwitz – sie erinnert sich noch heute an "die SS-Männer mit ihren Hunden und Lederpeitschen". Sie habe sich nackt ausziehen müssen. "Eine Frau näherte sich mit einer Schere, sie schnitt meine Zöpfe ab und warf die Haare auf einen großen Haufen." Dabei sei sie auf ihre schönen Zöpfe so stolz gewesen, sagt sie.

Doch nach dem Ende des Grauens, nach Krieg und Holocaust, habe sie einen großen Fehler gemacht, berichtet Szepesie. Sie habe geschwiegen, selbst vor ihrem Ehemann, selbst vor ihren Kindern. "Meine Tochter wusste nicht, dass sie Jüdin ist." Sie habe das Kind in einen katholischen Kindergarten geschickt. "Heute weiß ich, dass es falsch ist zu schweigen."

Daher reise sie heute im ganzen Land herum, um von dem Grauen, das ihr und Millionen anderer angetan wurde, zu berichten: "Es darf nicht in Vergessenheit geraten."

Von unserem Mitglied Pavel Hoffmann

 

Wer geglaubt hat, dass nach dem Holocaust und der Vernichtung von zwei Drittel der europäischen Juden, resp. 90% der jüdischen Kinder Europas, der Antisemitismus der Vergangenheit angehört, der hat sich maßlos getäuscht.

Die Definition des Antisemitismus hat sich aber seit es Israel gibt, grundsätzlich geändert. Vor 1945 bezeichnete sich ein Mensch, der "die Juden noch weniger mag als üblich", stolz selbst als Antisemiten. Heute kann man denjenigen, der von den Juden bzw. den Israelis, das verlangt, was man Nichtjuden nicht einmal im Traum zugemutet hätte, zu Recht als Antisemiten bezeichnen. Denn ein wehrhafter Jude ist für viele Deutsche oder Europäer nach 2000 Jahren Opferrolle unerträglich. Juden sollen gefälligst die Opfer bleiben, die sich berauben, vertreiben oder ermorden lassen. In unseren fortschrittlichen Demokratien werden die jüdischen Opfer von Paris, Brüssel, Beerscheba und anderswo bedauert und beweint und dann wird eine Gedenkfeier mit Klezmer-Musik abgehalten. Antisemitismus wird aber nicht in erster Linie von Vorurteilen bestimmt, sondern von tiefgehenden Ressentiments. Vorurteile sind dahingegen eher harmlos, man braucht sie, um sich im Leben zurecht zu finden, denn jeder hat positive und negative Vorurteile.

Dass die Juden z.B. das Volk des Buches oder das Volk des Witzes sind, hören wir gerne, dass sie aber schlechtes Benehmen haben hören wir ungern.

Deutsche sind fleißig, diszipliniert und gastfreundlich, dem wird man sicher zustimmen. Wenn man sagt, sie seien geizig, humorlos und kindisch, stößt man auf Widerstand.

Ein Vorurteil zielt auf das Verhalten des Menschen, das Ressentiment immer auf dessen Existenz.

Der Antisemit nimmt dem Juden nicht das übel, was er macht oder wie er ist. Dass der Jude überhaupt existiert, ist sein Problem. Anpassung oder auch die Abgrenzung wirft der Antisemit den Juden vor. Reiche Juden sind Ausbeuter, arme Juden sind Schmarotzer, kluge Juden sind überheblich, dumme Juden ( ja auch solche gibt es ) sind eine Schande für das Judentum. Der Antisemit nimmt den Juden alles übel und auch das Gegenteil davon. Deshalb bringt es nichts mit Antisemiten über die Absurdität deren Ansichten zu diskutieren. Man muss sie ausgrenzen oder in einer Art sozialer Quarantäne isolieren. Die Gesellschaft muss unbedingt deutlich herausstellen, dass sie den Antisemiten und den Antisemitismus genauso verachtet wie die Prügelstrafe als Mittel der Erziehung oder die Vergewaltigung (auch in der Ehe).

Der Antisemitismus unterliegt dem zeitbedingten Wandel, so wie die Armut heute nicht mehr die gleiche ist wie zur Zeit des Oliver Twist oder wie bei Aschenputtel.

 

Antisemitismus scheint wohl inzwischen zu einer „DNA- Eigenschaft“ Europas geworden zu sein.

Der gewöhnliche Antisemitismus ist der Antisemitismus der dummen Kerle, um es mit einem Bebel Zitat zu beschreiben. Er schmiert Hakenkreuze an die jüdischen Grabsteine und brüllt:“Juda verrecke“. Niemand wird sich mit Rabauken solidarisieren, die den Arm zum Hitlergruß heben oder „Juden raus“ schreien.

Es ist hässlich und dumm, aber höchstens ein Fall für die Polizei, weil es letztlich irrelevant ist.

Der moderne Antisemit hat dagegen keine Glatze, dafür aber Manieren und oft sogar einen akademischen Titel. Er trauert um die toten Juden, die im Holocaust umgekommen sind, aber stellt gleich die Frage, warum die Juden aus ihrer Geschichte nichts gelernt haben und heute ein anderes Volk misshandeln. Der moderne Antisemit glaubt nicht an die Protokolle der Weisen von Zion, aber er fantasiert über die sogenannte Israel Lobby, die mit den USA wedeln wie ein Hund mit dem Schwanz.

Der moderne Antisemit gedenkt des 27. Januar, dem Tag der Befreiung von Auschwitz. Aber gleichzeitig möchte er dem Iran auch das Recht zugestehen, eine Atombombe zu haben.

Der moderne Antisemit findet den ordinären Antisemitismus schrecklich, aber gleichzeitig bekennt er sich zum Antizionismus, damit er hierin seine Abneigung gegenüber den Juden in einer politischen korrekten Form ausleben kann.

Der Antizionist hat die gleiche Einstellung zu Israel wie der klassische Antisemit zu den Juden. Den Antizionisten stört nicht alles, was Israel macht, aber dass Israel überhaupt existiert. Deshalb beteiligt er sich vehement an der Debatte um die Lösung der Palästina Frage, die für das Israel die Endlösung bedeutet.

Währenddessen lassen ihn aber die Massenmorde im Simbabwe, Darfur oder Syrien genauso kalt wie die Aussendung von tausenden iranischen Kindern in die Minenfelder mit einem Plastik-Schlüssel um den Hals für den Schlüssel zum Himmel.

Vor dem Krieg gab es Juden, Antisemiten und Antisemitismus. Nach dem Krieg gab es Antisemitismus ohne Juden und heute haben wir es wieder mit einem Phänomen zu tun, dem Antisemitismus ohne Antisemiten.

Neu ist auch der Beruf eines „Freizeit Antisemiten“, der seinen Sonntagsbraten aus dem Porzellanteller des vergasten Nachbarn genießt und am Abend versucht sein schlechtes Gewissen durch den Besuch der antizionistischen Israel diffamierenden „Nakba“ Ausstellung zu beschwichtigen.

Antizionismus und Antisemitismus sind zwei Seiten der gleichen Medaille. War der Antisemit überzeugt dass der Jude an Antisemitismus selbst schuld ist, so ist der Antizionist überzeugt, dass Israel nicht nur für die Leiden der Palästinenser sondern auch dafür verantwortlich ist was es selbst erleiden muss.

Der moderne Antisemit ehrt die toten Juden, aber nimmt es den lebenden Juden übel, wenn sie sich wehren. Er ruft „Wehret den Anfängen“ wenn ein paar Hobbynazis in Cottbus aufmarschieren, aber hat Verständnis für den iranischen Führer, der monatlich zu der vollständigen Vernichtung des jüdischen Staates aufruft.

Der moderne Antisemit ist entsetzt, wenn in Paris oder Berlin Islamisten wahllos Zivilisten ermorden, aber er sucht nach einer Motivation, wenn eine israelische Familie von zwei Arabern brutal ermordet wird und dem Baby noch der Kopf abgeschnitten wird.

Der Korrespondent des Bayerischen Rundfunks, dessen Botschaften im Radio, auf [tagesschau.de](http://tagesschau.de) und über Twitter verbreitet werden, sagte doch allen Ernstes nach dem furchtbaren  Blutbad in einer Jerusalem Synagoge: »Nach dem Motiv der Attentäter fragt niemand.«

Das Motiv fehlt!

Aber welches Motiv kann jemand haben, der sich mit einem anderen dazu verabredet, in einer Synagoge vier betende Juden mit dem Hackmesser niederzumetzeln? Da nichts gestohlen wurde, war es kein Raubmord, auch Eifersucht und ein Unfall können nach ersten Erkenntnissen ausgeschlossen werden – der Fall bleibt rätselhaft. .

Genauso können sich 71% der Deutschen nicht vorstellen, dass Juden und Araber nicht nur in Israel, sondern auch in einem Staat Palästina leben könnten. Sie träumen lieber von einer ethnischen Säuberung, die früher Adolf und heute Herr Abas seinen Landsleuten versprochen hat, die sie aber sonst weltweit geißeln.

Die Aufgabe der Menschheit besteht nicht darin, scheinheilig nach »dem Motiv« der Täter zu fragen – das kennen wir bereits –, sondern darin, sie zu stoppen.

Der erste Schritt dorthin ist, eben jenes Motiv so laut, so deutlich und so oft wie möglich zu benennen und dabei keine Schutzbehauptungen zugunsten der Täter zuzulassen.

Der einzige Antrieb der Mörder und ihrer Unterstützer ist: sadistischer Judenhass.

[![](https://s2.googleusercontent.com/s2/favicons?domain=www.mainpost.de)**mainpost.de**/regional/​schweinfurt/Lebensrettung-​Nationalsozialisten;art742,​9611505](http://www.mainpost.de/regional/schweinfurt/Lebensrettung-Nationalsozialisten;art742,9611505)

1.6.2017

![Ursula Lux](https://static1.mainpost.de/storage/image/6/0/9/9/6619906_cms2image-frame-180x180_1pbhYs_hijDkW.jpg "Ursula Lux")

**Ursula Lux** 01. Juni 2017 17:25 Uhr **Aktualisiert am:** 01. Juni 2017 17:26 Uhr 

[![](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2017/06/7723705_cms2image-fixed-760x500_1pc38l_PQyhpE-300x197.jpg)](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2017/06/7723705_cms2image-fixed-760x500_1pc38l_PQyhpE.jpg)

 

50 Jahre hat sie geschwiegen, das Entsetzen hatte ihr buchstäblich die Stimme verschlagen. Nie mehr wollte die Jüdin Eva Szepesi von ihrer Flucht vor den Nazis und den Monaten im Konzentrationslager Auschwitz reden. 1995 aber, angesichts eines Besuchs in Auschwitz, zu dem ihre Töchter sie drängten, brach sie ihr Schweigen.

Sie schreibt und spricht über die Hölle, die sie als Zwölfjährige erlebt hat. „Es ist meine Pflicht, meiner Mutter, meinem Bruder und allen, die es nicht überlebt haben, eine Stimme zu geben“, sagt sie heute.

Szepesi weiß, dass die Menschen aus der Geschichte nichts lernen, sich aber sehr wohl von persönlichen Zeugnissen beeindrucken lassen. Im Rahmen der Reihe „Zeitzeugen berichten“ hatte das Bayernkolleg sie eingeladen, genau diese Betroffenheit und ein Gespür für die daraus wachsende Verantwortung im Hier und Heute zu wecken.

Im Saal hätte man eine Stecknadel fallen hören können, als Szepesi beginnt, aus ihrem Buch „Ein Mädchen auf der Flucht“ zu lesen und ihr Schicksal zu erzählen. Man merkt ihr an, dass die Erinnerungen belastend sind. „Es ist schon anstrengend, denn die ganzen Emotionen kommen wieder hoch“ erklärt sie, aber die Jungen sollen wissen, was damals geschehen ist, „verstehen können sie das sowieso nicht, es ist unmöglich, das zu verstehen“.

Eva wächst in Budapest auf. Bis zu ihrem achten Lebensjahr verbringt sie eine glückliche Kindheit, dann wird schlagartig alles anders. Ihre Spielkameraden beschimpfen sie plötzlich als „Saujüdin“, keiner will mehr mit ihr spielen. Sie ist zehn, als der Vater zum Arbeitsdienst nach Weißrussland muss, ein Jahr später wird er als vermisst gemeldet. Sie ist elf, als die Nazis Ungarn besetzen, ab jetzt muss sie den gelben Judenstern tragen. Die Mutter versucht, sie in Sicherheit zu bringen, schickt sie mit der Tante in die Slowakei. Sie verspricht, mit dem keinen Bruder nachzukommen. Eva Szepesi wird beide nie wiedersehen.

Die Tante übergibt sie in der Slowakei an einen Rabbi, der an eine Familie, die an zwei ältere Damen. Stationen, in denen es ihr eigentlich gut ging, aber „ich konnte das nicht genießen, weil ich ja immer auf ein Lebenszeichen meiner Mutter wartete, sie hatte es doch versprochen“, erzählt die gebürtige Ungarin. Mitte September 1944, in der Nacht, kommt die SS, jetzt heißt es, das Wichtigste packen und ins Sammellager. Von dort aus gehört sie zum letzten Transport, der ins Konzentrationslager geht. Sie sitzt im Viehwaggon, ängstlich, apathisch und von quälendem Hunger geplagt, die Luft ist „zum Ersticken“.

„Es ist meine Pflicht, meiner Mutter, meinem Bruder und allen, die es nicht überlebt haben, eine Stimme zu geben.“

**Eva Szepesi über ihre Motivation, ein Buch zu schreiben**

Aber das sollte noch nicht das Schlimmste sein. In Auschwitz werden sie von SS-Männern mit Hunden und Lederpeitschen empfangen, alles Persönliche wird ihnen abgenommen, sie müssen sich nackt ausziehen. Eine Aufseherin tritt die blaue Jacke, die die Mutter ihr gestrickt hat, mit Füßen. Dann kommt „das Schlimmste“: Mit einer Schere schneidet ihr eine Aufseherin die geliebten Zöpfe ab und wirft sie auf einen Haufen von Haaren. „Es war, als hätten sie mir meinen letzten Schutz genommen“, erinnert sich die Überlebende.

In einem unbeobachteten Moment raunt ihr eine Aufseherin zu: „Du bist 16!“ Die Zwölfjährige ist so verwirrt, dass sie die Behauptung bei der Registrierung wiederholt. Erst viel später erfährt sie, dass ihr das das Leben gerettet hat, denn die Kinder, die nicht arbeiten konnten, kamen gleich ins Gas. Die Neuzugänge bekommen Holzpantinen und gestreifte Häftlingskleidung und werden tätowiert. Ab sofort war ich nur noch A26877, erzählt Szepesi. Das Grauen des Lagers ergreift auch von den Zuhörern Besitz.

Schnell lernt das Mädchen damals die Überlebensstrategie des Lagers: „Mund halten und nie auffallen.“ Die Aufseherin habe ihr ja das Leben gerettet, stellt eine Zuhörerin fest und eine andere will wissen, ob sich die Gefangenen untereinander geholfen hätten. Für beide gelte, es gibt solche und solche. Auch in der Hölle gibt es Menschen, die sich einen Rest Gutes bewahrt haben, und andere, die zu Tieren werden, stellt die Auschwitzüberlebende fest.

Als die SS im Januar 1945 die letzten Häftlinge auf Todesmärchen in den Westen treibt, bleibt das Mädchen zurück, sie ist halb tot. Sie erinnert sich: „Irgendwann kam eine helfende Hand und fütterte mich mit Schnee.“ Als sie ein zweites Mal aus der Bewusstlosigkeit erwacht „leuchtet ein roter Stern über mir“. Ein russischer Soldat bringt sie ins Lazarett, wo sie wieder zu Kräften kommen kann.

Den bewegenden Worten von Szepesi schließt sich eine aufschlussreiche Fragerunde an. „Wollten Sie die Tätowierung nie entfernen lassen?“, will ein Schüler wissen. „Nein, sie gehört zu mir und sie ist nicht meine Schande“, antwortet Szepesi.

Warum sei sie ausgerechnet in Deutschland, dem Land der Täter sesshaft geworden, fragt jemand. Das war Schicksal, antwortet die 84-Jährige. Ihr Mann sei beruflich für zwei Jahre nach Frankfurt gegangen. Dann aber kam der Volksaufstand in Ungarn und ein blutiges Ende durch den Einmarsch der Sowjetarmee und das Einsetzen einer pro-sowjetischen Regierung. Die Familie beschloss, in Deutschland zu bleiben. Heute ist die gebürtige Ungarin froh, denn „der Antisemitismus in Ungarn ist viel schlimmer als hier“.

Den Jugendlichen legt sie ans Herz, „mutig dagegen aufzutreten, wenn jemand ausgegrenzt wird, denn so etwas darf nie wieder passieren.“

 

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Autor: Peter D. Wagner 22.5.2017

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Holocaust-Überlebende Liesel Binzer berichtete über ihre Erlebnisse im KZ Theresienstadt. Rechts Alexandra Behns von "Zeugen der Zeitzeugen".

Bad Mergentheim.Zwei ergreifende und beeindruckende Unterrichtsstunden erlebten die Schüler der Klassenstufen 10 und 11 des Deutschorden-Gymnasiums (DOG).

Die Holocaust-Überlebende Liesel Binzer aus Offenbach kam zu einer Vortragsveranstaltung, die von der Initiative "Zeugen der Zeitzeugen" und vom Verein der Freunde des DOG unterstützt wurde. Sie erzählte über ihre Erlebnisse vor, während und nach dem Zweiten Weltkrieg sowie speziell in dem KZ Theresienstadt. Binzer war zum zweiten Mal in Bad Mergentheim zu Gast, nachdem sie bereits 2016 vor Schülern der Berufsfachschule und des Technischen Gymnasiums aus ihrer Kindheit erzählt hatte.

"In dem bundesweiten Projekt 'Zeugen der Zeitzeugen' wollen wir der letzten Generation der Holocaust-Überlebenden, deren Kindern und Enkeln begegnen und mit ihnen in einen Dialog treten", erklärte Alexandra Behns, ehrenamtliches Teammitglied von "Zeugen der Zeitzeugen", einem Projekt des Vereins "Initiative 27. Januar" mit Sitz in Berlin. Weitere Ziele seien, das Gedenken an den Holocaust lebendig zu halten und an die junge Generation weiterzugeben, dem Antisemitismus in seinen Erscheinungsformen entgegenzuwirken sowie die deutsch-israelischen Beziehungen durch Austausch und Projekte zu stärken. "Ein einzigartiges Erlebnis", so kündigte Rektorin Sabine Rühtz die Veranstaltung mit Liesel Binzer in der mit über 130 Schülern und Lehrern sehr gut besuchten DOG-Aula an. Behns sagte, sie höre häufig, dass Holocaust-Überlebende schon lange verstorben seien. Dabei würden Zahlen von 2016 noch von weltweit rund 100 000 Überlebenden ausgehen.

Die 1936 in Münster/Westfahlen geborene Liesel Binzer kam nach der Novemberpogromnacht 1938 als damals Zweijährige in ein sogenanntes "Judenhaus". Vier Jahre später wurde die Familie nach Theresienstadt im heutigen Tschechien deportiert, wo sie bis 1945 gefangen war und wo das Mädchen die Zeit über von ihren Eltern getrennt verbringen musste. "Ich war mit rund 15 000 Kindern in diesem Ghetto und nur sehr wenige, nämlich lediglich etwa 150, haben überlebt", berichtete sie.

Nach ihrer Rückkehr aus diesem KZ wohnte sie zunächst in Warendorf/Freckenhorst gemeinsam mit ihren Eltern, die ebenfalls das KZ überlebt hatten, sowie ab 1965 in Mühlheim und ab 1968 in Offenbach, wo sie Mitglied der Jüdischen Gemeinde ist. 1960 heiratete sie und bekam in den Folgejahren drei Kinder. Wie bei allen anderen Kindern und Jugendlichen sowie weiteren Überlebenden des Holocausts sei auch für sie der Neuanfang 1945 schwer gewesen. Sie habe versucht, trotz oder gerade wegen ihrer Erlebnisse im KZ Theresienstadt ihr eigenes Leben zu führen und eine harmonische Familie zu gründen, was ihr letztlich auch gelungen sei.

In Theresienstadt sei sie, auch wenn sie sich als Kind nicht aller Einzelheiten bewusst gewesen sei, zu früh erwachsen geworden, bilanzierte Binzer, nachdem sie eingehend ihre Geschichte, Erlebnisse und Erfahrungen geschildert hatte. Seit damals spüre sie eine innere Unruhe und reagiere besonders sensibel auf Antisemitismus, der in Deutschland noch immer bei manchen Menschen verbreitet sei. Trotzdem versuche sie, den Menschen zu vertrauen. "Als Zeitzeugin versuche ich ein Gespür für Unrecht zu vermitteln und speziell auch junge Menschen dafür zu sensibilisieren", hob Binzer hervor. Nach dem Vortrag nutzten zahlreiche Schüler die Gelegenheit, mit der 80-Jährigen ins Gespräch zu kommen.

Ihre Erlebnisse hat Binzer in einem Buch veröffentlicht, das mit Förderung durch die Stiftung "Erinnerung, Verantwortung und Zukunft" sowie durch den Zentralrat der Juden in Deutschland in der Reihe "Bittere Vergangenheit - bessere Zukunft" des Vereins Child Survivors Deutschland herausgegeben wurde.

Anlässlich der Januar-Gedenkveranstaltungen 2017

# Bericht über die drei letzten Zeitzeugen-Gespräche am Ende des Jahres 2013

*Pavel Hoffmann, 12. Dezember 2013*



Es wird immer offensichtlicher, dass die Zeitzeugen langsam aussterben und deshalb versucht man die letzten, die bereit sind über ihr Schicksal öffentlich zu berichten, so oft wie möglich einzuladen.

1. Ich wurde zuerst in die Freie Waldorfschule Balingen eingeladen .Dieses Zeitzeugen Gespräch wurde durch den Verein „Israelplattform“ vermittelt. Das Gespräch fand am 19. November 2013 statt, Die etwa 45 Schüler waren sehr aufgeweckt, und sie haben viele Fragen gestellt. Es war auch mehr Zeit zur Verfügung gestellt als bei bisherigen Zeitzeugen Gesprächen. Der Religionslehrer Herr Grebe hat mich sehr herzlich empfangen und war sehr entgegenkommend. Er war auch sehr umfangreich über das Thema informiert. Er hat auch die Schüler sehr gut auf das Gespräch vorbereitet. Was mich aber hier am meisten überrascht und ich möchte sagen begeistert hat war das Feedback in der Form von fast 40!! persönlichen Briefen von den Schülern, die mir Herr Grebe ein paar Tage später zugeschickt hat.. So etwa ist mir während der letzten 10 Jahren nirgendwo passiert. Ich kann nicht widerstehen und möchte hier einen Brief von vielen von einer Schülerin veröffentlichen.

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Brief einer Schülerin

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Die Begegnung in Balingen



2. Das zweite Zeitzeugen Gespräch fand in Pforzheim in der Ludwig-Erhard-Schule statt. Ich muss sagen, dass hier ein völlig anderes Schülerpublikum zugehört hat. In dieser Klasse waren etwa 4 deutsche Schüler der Rest bunt international. Es waren meistens Hauptschüler, die sich auf Realschulabschluss vorbereitet haben. Ich habe auf Bitte der Lehrerin Frau Katharina Anselm meine Einführung angepasst und während des Gesprächs haben die Schüler sehr aufmerksam zugehört. Die Diskussion war zwar nicht so umfangreich wie sonst, aber ich habe einen sehr netten gemeinschaftlichen Brief mit allen Unterschriften bekommen und das Feedback war für mich auch überraschend. Trotz der Tatsache, dass in der Klasse Türkische, Kurdische und Schüler anderen Nationalität waren habe ich folgendes Feedback anhand eines vorgelegten anonymen Fragebogens von **25 Schülern** erhalten.

Ich zitiere die Zusammenfassung der Lehrerin:

– ***21 Schüler würden die Begegnung weiterempfehlen***

***– 12 Schüler zeigen weiteres Interesse an den in Israel lebenden Juden***

***– 9 sagen, durch die Begegnung hätte sich Ihre Einstellung im Zusammenhang Judentum/Holocaust verändert***

***– 9 sagen, an ihrer bisherigen Einstellung hat sich nichts verändert***

***Viele wissen sehr wenig über Judentum, den Holocaust und dass Ausmaß des Leids.***

***Berührt hat die Schüler vor allem, dass Sie so früh Ihre Eltern verloren haben und als Waise aufwuchsen. Des Weiteren Ihr Bericht von den vielen jüdischen Kindern, die vergast oder andere***s ***umgekommen sind.***

 

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Begegnung in Pforzheim



3. Mein drittes und in diesem Jahr das letzte Zeitzeugen Gespräch fand in Landau (Rheinland-Pfalz) in dem Otto Hahn Gymnasium zum zweiten Mal am 11. Dezember 2013 statt. Diesmal war dabei auch mein jüngster Enkel David, der dadurch als erster von meinen 4 Enkelkindern bei einem Zeitzeugen Gespräch anwesend war. Es waren etwa 30 Gymnasiasten der 10-ten und 12-ten Klasse. Trotz einer Dauer von fast zwei Stunden ohne Pause haben die Schüler die ganze Zeit sehr aufmerksam zugehört. Die Diskussion danach hat sich erst zu Ende meines Aufenthaltes verstärkt. Es ist oft so, dass bevor die ersten sich trauen Fragen zu stellen, vergeht ziemlich viel Zeit. Ich habe um das Feedback gebeten aber inzwischen hat mich mein Enkel kurz informiert, dass er selbst einiges Neues über seine Familie erfahren hat und dann wörtlich geschrieben:

***Die Leute aus meinem Kurs waren durch die Bank weg begeistert, auch diejenigen, die der Sache etwas skeptisch gegenüberstanden, weil wir ja schon so viel zum Holocaust in der Schule machen. So eine persönlichere Beschreibung hat es jedoch viel zugänglicher und interessanter gemacht.***



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Begegnung in Landau



Somit kann ich zufrieden sein und warte jetzt auf das Feedback der ganzen Klasse. Wie ich schon oft gesagt habe und immer wieder erwähne. Meine Botschaft lautet:

**Wenn nur einige von den jungen Zuhörer den Begriff Jude in der Zukunft und hoffentlich immer nicht als Schimpfwort verstehen werden aber als Zugehörigkeit zum Volk und Religion hat sich mein Einsatz bereits gelohnt.**

**Ich nehme an das ist auch ein Wunsch von uns allen, die das Grauen überlebt haben...**

**Die "Nakba"-Ausstellung am 8. November – Gipfel der Geschmacklosigkeit**

*Pavel Hoffmann am 9. November 2013*



Am Vorabend des Pogroms an den deutschen Juden wird eine Ausstellung veranstaltet, bei der man mit Lügen und Halbwahrheiten den einzigen demokratischen Staat im Nahen Osten, nämlich Israel, diffamiert und dämonisiert. Diese Ausstellung wird seit Jahren von Frau Ingrid Rumpf organisiert und von einer berufsmäßigen „Israel-Kritikerin“, Frau Felicia Langer, unterstützt. Während in Syrien fast 150.000 Menschen abgeschlachtet, Hunderte von Kindern vergast werden, im Irak, Libyen und Ägypten monatlich Hunderte von Männern, Frauen und Kindern ermordet werden, ohne dass die Deutschen resp. Europäer dagegen protestieren, Ausstellungen veranstalten oder sich wenigstens stärker dafür interessieren, wird das jüdische Volk seit Jahren auf solchen Ausstellungen diffamiert und dämonisiert. Man geht gerne hin und schaut zufrieden auf die bösen Juden. So etwas nennt man heute die Vergangenheitsbewältigung. Niemandem scheint aufzufallen, dass bereits die erste Tafel, die Palästina von 1917 zeigen soll, eine dreiste Lüge ist. Auf dieser Tafel wird Palästina auf dem Gebiet des jetzigen Staates Israel und daneben ein damals nichtexistenter Staat, nämlich Jordanien, gezeigt. In Wirklichkeit, und jederzeit nachprüfbar, war 1917 das Gebiet Palästina ein Teil des Osmanischen Reiches und seit 1920 englisches Mandat. Das gesamte Palästina-Gebiet war **5 Mal größer** als das Gebiet des heutigen Staates Israel. Erst 1922 wurden 4/5 des palästinensischen Gebietes an die arabische Dynastie Haschemiten von der Siegermacht England abgetreten, und das abgetretene Gebiet wurde auf den Namen Transjordanien getauft. In dem gesamten Gebiet Palästina lebten damals insgesamt 600.000 Menschen, davon ca. 150.000 Juden, Christen, Drusen und Beduinen. Der Rest war arabisch. Die einzigen Bewohner Palästinas, die sich Palästinenser genannt haben, waren damals die Juden. Sie bildeten auch die erste palästinensische Einheit, die im zweiten Weltkrieg als Teil der englischen Armee gegen Nazi-Deutschland gekämpft hat. Während des Krieges stand die Mehrheit der palästinensischen Araber treu an der Seite von Nazi-Deutschland. Der damalige Führer der palästinensischen Araber und Freund von Himmler, Mufti von Jerusalem Mohamed Amin Al Husseini, hat nicht nur mit Hitler in einem offiziellen Dokument die Ausrottung der Juden in Palästina vereinbart, sondern auch die brutalsten SS-Einheiten aus den bosnischen Moslems, die dort grausamer gewütet haben als selbst die deutschen SS-Einheiten, aufgestellt.

Husseini, ein fanatischer Antisemit und Freund von Himmler, hat 1943 das Vernichtungslager Auschwitz besichtigt, und nachdem er zufrieden feststellte, dass die Juden dort nach seinem Gusto behandelt werden, hat er Himmler überzeugt, 5000 jüdische Kinder, deren Eltern bereits ermordet worden waren und die ursprünglich durch Vermittlung des Roten Kreuzes gegen 20.000 deutsche Gefangene ausgetauscht und nach Palästina geschickt werden sollten, stattdessen nach Auschwitz zu senden, wo sie alle samt deren Betreuern und Ärzten in den Gaskammern vernichtet worden sind. Die Kinder kamen ursprünglich aus dem polnischen Konzentrationslager Bialystok nach Theresienstadt. Dort hatten sie ein paar Tage hinter dem Stacheldraht auf ihr Schicksal gewartet. Noch vor der Deportation nach Auschwitz hat man die Kinder, die nicht mehr in reisefähig waren, noch auf Ort und Stelle erschlagen. Es leben heute außer mir noch weitere ältere Augenzeugen dieser grausamen Tat, die sich als Mitglieder des weltweit größten Vereins der Holocaust-Überlebenden jedes Jahr in Prag treffen. Der Kriegsverbrecher Husseini, der bis 1974 als Ehrenmann in Ägypten gelebt hat, ist heute immer noch einer der meist geehrten Führer, Symbolfigur der arabischen Palästinenser und wird immer wieder von hochgestellten arabischen religiösen und weltlichen Führungspersönlichkeiten als einer der größten aller Palästinenser genannt. Sein Verwandter Jasir Arafat hat seine Politik erfolgreich fortgesetzt. Diese Fakten werden selbstverständlich auf der Ausstellung nicht gezeigt. Auch nicht die Tatsache, dass 1948 nach dem ersten Befreiungskrieg, in dem die Juden in dem gerade ausgerufenen Staat Israel gegen mehrere arabischen Staaten ums Überleben gekämpft haben, Jordanien das heutige Westjordanland völkerrechtswidrig besetzt, das ganze Gebiet Judenfrei gemacht, die Synagogen gesprengt und die 3000 Jahre alten jüdischen Friedhöfe als Latrinen benutzt hat. Damals, d.h. in den Jahren 1949 bis 1967, hat auch kein Mensch von einem palästinensischen Staat gesprochen, und es gab bis 1965 noch kein palästinensisches Volk. Die Nakba-Ausstellung verschweigt absichtlich und gezielt, dass man nach dem ersten Befreiungskrieg 900.000 Juden oft unter pogromartigen Begleitumständen aus allen arabischen Ländern vertrieben hat. Ich kann mich nicht erinnern, dass man eine „Nakba“ Ausstellung für diese Juden gemacht oder geplant hätte. Man könnte jeder einzelnen Aussage auf den ausgestellten Tafeln widersprechen und sich mit den sehr umstrittenen Behauptungen auseinander setzen. Es reicht vielleicht, wenn man hier die Aussagen von zwei Männern, die über jede Beeinflussung von "Israel Lobby" (früher unter Nazis "Weltjudentum" genannt) sicherlich erhaben sind, zitiert.

Mahmud Abbas (Abu Mazen), der heutige Präsident der Palästinenser, schrieb im März 1976 in "Falastin al -Thawra", dem offiziellen Journal der PLO in Beirut Folgendes:

***"Die Arabischen Armeen drangen nach Palästina ein, um die Palästinenser vor der zionistischen Tyrannei zu schützen, ließen sie aber statt dessen im Stich, zwangen sie auszuwandern und ihr Heimatland zu verlassen, führten bei ihnen eine politische und ideologische Blockade ein und warfen sie in Gefängnisse, die den Ghettos ähneln, in denen die Juden in Osteuropa lebten."***

Ralph Galloway, ehemaliger Kopf der UNRWA, sagte öffentlich 1956:

***"Die arabischen Staaten wollen das Flüchtlingsproblem (der palästinensischen Araber) nicht lösen. Sie wollen es als offene Wunde behalten, als Affront vor der UNO und als Waffe gegen Israel. Den arabischen Führern ist es total egal, ob die arabischen Flüchtlinge leben oder sterben."***

Allein diese zwei Aussagen beantworten klar die Frage, weshalb bis heute die palästinensischen Araber die einzige Volksgruppe auf der Welt ist, die nach 65 Jahren immer noch in Lagern lebt, und warum sie bis zu dritten Generation immer als Flüchtlinge gelten.

In Israel kann man sicherlich solche Hetzen und Ausstellungen ignorieren. Dort kennt man weder die Nakba-Ausstellung in Deutschland noch Frau Felicia Langer, die fast 40 Jahre in Israel unbehelligt gelebt hat. Die israelische Demokratie ist genug stark, Hunderte dort und nicht in Deutschland lebender "Israel-Kritiker" wie Frau Felicia Langer auszuhalten. Viel problematischer wird der Einfluss solcher Nakba-Ausstellungen und ähnlicher Hetzen gegen das jüdische Volk für die deutschen resp. europäischen Juden. Solche Ausstellungen tragen dazu bei, dass heute 6-jahrige Jungen mit einer Kipa auf den Straßen von Berlin oder Amsterdam angespuckt oder angegriffen werden, dass die Synagogen in Deutschland und Europa fast 70 Jahre nach dem Holocaust strenger als Flughäfen geschützt werden müssen, dass ein EU-Abgeordneter den Juden empfiehlt, aus den Niederlanden nach Israel oder den USA auszuwandern, weil man für die Sicherheit der Juden nicht mehr garantieren könne.. Angesichts solcher Vorkommnisse kann man Martin Luther King sicherlich Recht geben. wenn er sagt: "Antizionismus ist nichts Anderes als Antisemitismus.", wie auch dem Nobelpreisträger und Holocaustüberlebenden Imre Kertész, der folgende Botschaft an die Juden Europas ausgerichtet hat:

„***Die europäischen Juden begehen meines Erachtens einen selbstmörderischen Fehler, wenn sie in das Geheul von europäischen Intellektuellen und Chefbeamten einstimmen, die sie gestern noch ausrotten wollten und jetzt unter dem Vorwand der Kritik an Israel eine neue Sprache für den alten Antisemitismus finden. Wieso sollten sie ihre Absichten denn geändert haben?“***

Mit Pavel Hoffmann und Zeugen der Zeitzeugen

**Zwei Zeitzeugen-Gespräche in Brandenburg und eines an der Uni Regensburg**

*Pavel Hoffmann*

*Reutlingen, den 15.10.2013*



**Zweite Rundreise in Brandenburg**

Ich nehme an, dass meine Zeitzeugen Gespräche im letzten Jahr so viel Eindruck hinter-lassen haben, dass man mich wieder dieses Jahr eingeladen hat. Zwei Schulen habe ich bereits voriges Jahr besucht und eine Schule war neu. Es waren das Eduard Maurer Oberstufenzentrum in Hennigsdorf, das Georg Mendheim Oberstufenzentrum in Zehdenick und das Strittmatter Gymnasium im Gransee. Die beiden letzten habe ich bereits besucht und in Hennigsdorf war ich zum ersten Mal. Die Reise fand zwischen dem 25-ten und 27-ten Sep-tember statt. Finanziert wurde diese Reise wieder sehr großzügig von der Regionalen Arbeitsstelle für Bildung, Integration und Demokratie-RAA Brandenburg. Begleitet hat mich wieder Frau Elke Helm eine Gedenkstädte Lehrerin in Sachsenhausen und Lehrkraft an dem Oberstudienzentrum in Zehdenick. Ich möchte mich an dieser Stelle noch einmal für die perfekte Organisation und aufopfernde Begleitungsarbeit bei ihr sehr herzlich bedanken. Die Schüler waren wie meistens sehr aufmerksam aber man merkt heute, dass die Kenntnisse über Holocaust bei den heutigen Schülern langsam schwinden und das Bewusstsein, dass es heute immer noch  ein starker Antisemitismus weltweit verbreitet wird, war bei den Schülern vor meinem Auftritt kaum vorhanden. Deshalb bin ich überzeugt, dass man so lange es noch möglich wird, die Zeitzeugen in die Schulen einladen sollte. Erfreut hat mich die Aus-sage eines Lehrers, der mir mitgeteilt hat, dass ihn die Schüler, bei den ich letztes Jahr ge-wesen bin, kürzlich angesprochen haben, dass sie immer noch über das Gespräch mit mir nachdenken und an ihn Fragen gestellt haben. In der letzten Klasse im Strittmatter Gymnasium haben die Schüler spontan einen Brief an mich geschrieben und in Zehdenick eine kurze Rede gehalten. Am Tag vor dem Gespräch haben mich im Zehdenick zwei Schüler im Hotel ausgesucht und freiwillig die Stadt gezeigt.

![](/img/osz-gransee1.jpg)

In Gransee



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In Henningsdorf 



**Zeitzeugen Gespräch an der Uni Regensburg am 10. Oktober 2013**

 

Eine völlig andere „Baustelle“ war der Besuch an der Universität Regensburg. Eingeladen hat uns d.h. Frau Marina Rentschler und mich der Universitätsprofessor für angewandte Mathe-matik und für Zusatzstudium „Internationale Handlungskompetenz /Länderblock Israel“ Herr Prof. Dr. Roland Hornung. Herr Professor Hornung ist gleichzeitig der Leiter des Vereines „Freundeskreis Israel in Regensburg und Oberbayern“  Marina Rentschler eine junge Frau ist die Projektleiterin des Interviewprojektes „Zeugen der Zeitzeugen“ und gleichzeitig Mitglied des Vereines „Initiative 27. Januar e.V.“ Sie hat in Regensburg die Arbeit des Vereines und die Ziele dieses Projektes vorgestellt und ich habe danach das Zeitzeugen Gespräch geführt.

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Pavel Hoffmann mit Marina Rentschler von "Zeugen der Zeitzeugen" in Regensburg 



Die Zuhörer waren meistens Interessenten aus Regensburg und Mitglieder des Vereines von Herrn Prof. Hornung. Da die Vorlesungen erst nächste Woche anfangen sollten waren leider nur wenige Studenten anwesend. Anwesend war dort auch die Vorsitzender der jüdischen Gemeinde Regensburg und eine Zeitzeugin aus Ukraine, die spontan während der Diskussion aufgestanden ist und kurz über Ihr furchtbares Schicksal berichtet hat. Anschließend hat mir Professor Hornung sein Buch über seine Erlebnisse während seinem 7 monatigen Aufenthalt in Jerusalem „Ambassador of good will“ als Geschenk überreicht. Gefahren hat uns nach Regensburg wie auch zurück unser netter Homepage-Verwalter und Gründer des Vereines „Israelplattform“ Werner Steinmetz.

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Prof. Dr. Roland Hornung

Gedenktafel am Haus der Eltern von Pavel Hoffmann in Tschechien

# Enthüllung einer Gedenktafel am Haus der Familie Hoffmann

Angefangen hat es im Jahre 2004 in dem ich nach fast 60 Jahren das Schicksal der Familie meines Vaters Dr. Hans Hoffmann recherchierte. In einem der drei tschechischen Archive, wo ich recherchierte, habe ich durch einen glücklichen Zufall aus dem alten Wahlverzeichnis hinter dem Namen meines Großvaters Dr. Otto Hoffmann  die Adresse unseres Familienhauses in der ehemaligen Sudetendeutschen Stadt Mimoň (früher Niemes) entdeckt. Das Haus, das mein Großvater 1926 gekauft hat, gehört seit 1950 dem tschechischen Innenministerium. In dem Haus siedelt heute die Stadtpolizei. In dem Haus lebte mein Großvater mit meiner Großmutter Hermine Hoffmann. Das Haus ist der Geburtsort meines Vaters, meiner Tante Gertrude Stein geb. Hoffmann und meines Onkels Franz Hoffmann. Bis auf den Franz Hoffmann sind alle Bewohner dieses Hauses im zweiten Weltkrieg durch Nazionalsozialisten vernichtet worden.

![Pavel Hoffmann bei seiner Rede](/img/rede-von-pavel-hoffmann.jpg "Pavel Hoffmann bei seiner Rede")

![Der Bürgermeister mit Pavel Hoffmann](/img/bürgermeister-und-pavel-hoffmann.jpg "Der Bürgermeister mit Pavel Hoffmann")

![Der Stadthistoriker, Herr Smejkal, spricht.](/img/rede-von-dem-stadthistoriker-herrn-smejkal.jpg "Der Stadthistoriker, Herr Smejkal, spricht.")

Die Art der Vernichtung ist aus der Gedenktafel ersichtlich. Franz Hoffmann der jüngste der drei Geschwister hat insofern „Glück“  gehabt, dass er als Insasse einer jüdischen Behindertenanstalt in Prag 6 Monate vor der Deportation der gesamten Anstaltpatienten, Ärzten und des gesamte Krankenpersonals ins Vernichtungslager Auschwitz, gestorben ist. Er wurde als einziger aus der Familie Hoffmann auf dem jüdischen Friedhof in Prag beerdigt. Seit dieser Zeit besuche ich diese Stadt jedes Jahr und führe ein Zeitzeugengespräch mit den Schülern des Gymnasiums in Mimoň. Gleichzeitig habe ich ein freundschaftliches Verhältnis mit dem jetzigen Bürgermeister der Stadt Herrn Frantisek Kaiser. Herr Kaiser hat von sich aus dem Stadtrat das Anbringen der Gedenktafel für meine Familie vorgeschlagen. Anlass war neben Anderem die Tatsache, dass mein Großvater als Stadtarzt bis zum Jahre 1938 sich für diese Stadt verdient gemacht hat und zum Beispiel 1926 die erste kostenlose Beratungsstelle für Mütter mit Säuglingen mitbegründete. Er selbst war dort einmal in der Woche ohne Honorar tätig. Die Stadt hat die Gedenktafel, die feierliche Enthüllung wie auch alle damit verbundenen Kosten vollständig allein finanziert. Ich wurde zu dieser Feier, die am 20. Juni 2013 stattgefunden hat, eingeladen wobei mir gleichzeitig der Stadtpreis der Stadt Mimoň fúr den mich die Studenten des Gymnasiums vorgeschlagen haben, überreicht wurde. Ich möchte mich auch an dieser Stelle für diese schöne und verdienstvolle Geste bei dem Búrgermeister, dem Stadtrat wie auch bei den Studenten des Mimoner Gymnasiums sehr herzlich bedanken.

![Die Gedenktafel am Haus](/img/gedenktafel-für-die-familie-hoffmann.jpg "Die Gedenktafel am Haus")

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Pavel Hoffmann, Reutlingen den 2. Juli 2013

 Horst Selbiger berichtet von seinem Leben als Jude während der NS-Zeit

**„Das Leben ist nicht alternativlos!“**

Horst Selbiger berichtet von seinem Leben als Jude während der NS-Zeit

*Dieser Artikel erschien in gekürzter Form in der Waldeckischen Landeszeitung (Verfasser Nicole Schäfer)*

Ruhig sitzt er da, teilweise braucht es ein wenig, bis er die richtigen Worte für das findet, was oft nacherzählt wird, kaum vorstellbar ist und was er wirklich erlebt hat. Horst Selbiger erlebte die Zeit des Nationalsozialismus hautnah mit. 1928 als „Halbjude“ in Berlin geboren, musste er schon als Kind erwachsen werden.

Korbach. Im Musiksaal der Alten Landesschule herrscht höchste Aufmerksamkeit, als Horst Selbiger den zwei Geschichtsleistungskursen der Jahrgangsstufe Q2 von den Ereignissen ab 1933 berichtet. Er ist einer der letzten Zeitzeugen, die heute noch an Schulen kommen, um von der schrecklichen Zeit des „Krakeelers und Krawallpolitikers Hitler“ zu erzählen. Selbiger war gerade vier Jahre alt, als es am 30.01.1933 zur Machtübergabe an Hitler kam. Er stellt die ersten 100 Tage danach chronologisch dar. „Ich möchte Ihnen zeigen, wie schnell das alles ging. Verstehen Sie, nach den ersten 100 Tagen herrschte eine wahre Hitler-Euphorie in Deutschland, auch wenn sich das später noch ändern sollte“, erklärt er.

![](/img/horst-selbiger-in-korbach.jpg)

1934 wurde Selbiger an der Volksschule eingeschult. Schon da trafen ihn die Schmähungen und Hetze seiner Mitschüler. „Die Ausgrenzung fand plötzlich in hohem Maß statt. Es war eine Erniedrigung“, erinnert er sich. In der Zeit des Umbruchs ging alles ganz schnell. Und plötzlich wechselten alte Bekannte die Straßenseite. Mit acht Jahren lernte er boxen, um sich gegen die Angriffe seiner Mitschüler wehren zu können. „Das sah alles böse aus“, war sich Selbiger schon als kleiner Junge bewusst. Im Gegensatz zu seinem Vater, der als Zahnarzt und ehemaliger Kämpfer im ersten Weltkrieg zunächst noch seine Praxis weiterführen durfte. Seine Hoffnung, dass alles wieder gut werden würde, zerschellte jedoch schnell an der Realität. „Immer mal“ verschwanden Juden, in der Mittelschule der jüdischen Gemeinde, die er später besuchte, war an alltäglichen Unterricht nicht mehr zu denken. Dort lernte er auch Esther kennen, seine erste Liebe.\
Im Laufe der Zeit erging es den Juden immer schlechter. Sie wurden von der Wirtschaft ausgeschlossen, mussten den Judenstern tragen, einige wurden auf offener Straße festgenommen und misshandelt. Öffentliche Veranstaltungen, Stadtteile und Gebäude wurden zur Juden-freien-Zone, sie durften kein Auto mehr fahren und wurden aus dem Sozialsystem ausgestoßen. Sein Vater musste schwere Arbeiten verrichten und sie wurden ins Judenhaus umgesiedelt. „Es wurde von Tag zu Tag schlimmer. Uns wurden alle Freiheiten genommen“, berichtet Selbiger.\
Für ihn war schon früh offensichtlich, was in den Konzentrationslagern geschah. „Ich wollte nichts Unbedeutendes lernen, wo ich doch wusste, was da draußen los war“, erzählt Selbiger.\
Aus seiner Familie wurden 61 Menschen getötet. Die älteste war 86, der jüngste gerade 6 Monate und zwei Tage alt. Er selbst entging der Deportation nur knapp. An seiner (Zwangs-)Arbeitsstelle wurde er festgenommen und an eine von vier Sammelstellen, einer ehemaligen Synagoge, gebracht. „Wer so was erlebt hat, bleibt ein gezeichneter Mann fürs Leben.“\
In der Synagoge traf er Esther wieder. Gemeinsam verbrachten sie die grausamste, verzweifeltste und elendste Nacht seines Lebens, in Mitten von tausenden anderer Gefangenen. Einen Tag darauf wurde Esther nach Auschwitz deportiert, alle Umarmungen und stille Versprechen konnten den drohenden Tod nicht abwenden. „Ich verfluchte Gott und ich wusste, ich würde sie ein Leben lang suchen“, erzählt Selbiger von diesem sehr persönlichen Moment. Diese junge Frau durfte nicht mehr leben, weil sie Jüdin war.\
Ihm selbst kamen die Proteste und Demonstrationen in Berlin zu Gute, die von hartnäckigen Bevölkerungsschichten immer wieder gewaltfrei geführt wurden und zuletzt Entlassungen nach sich zogen, auch seine. Heute, über ein halbes Jahrhundert später, appelliert Selbiger an die Jugendlichen vor ihm. „Das Leben ist nicht alternativlos, sucht nach den Alternativen“.\
Auch wenn fast alle NS-Funktionäre schon verstorben sind – ihr Gedankengut hat in wenigen überlebt. „Gewalt fängt da an, wo man wegschaut“, schließt Horst Selbiger den Ausflug in seine Erinnerungen.

Pavel Hoffmann

**Bericht über eine Zeitzeugen Rundreise im Land Brandenburg**\
von 27. bis zum 30. November 2012.

[![Gransee-2](https://www.child-survivors-deutschland.de/wp-content/uploads/2013/01/Gransee-21.jpg)](https://www.child-survivors-deutschland.de/bericht-uber-eine-zeitzeugen-rundreise-im-land-brandenburg/gransee-2-2/)\
Angefangen hat es mit den Rundbriefen an die Landespolitischen Zentralen für politische Bil-dung bezüglich der Anfrage wie unterstützt jedes Land die Zeitzeugen Gespräche in den Schulen von einzelnen Ländern. Die Leiterin des LpB Brandenburg hat meine Anfrage zwar negativ beantwortet aber sie gleichzeitig an das Bildungsministerium geschickt. Der zustän-dige Mitarbeiter des Bildungsministeriums resp. der Regionaler Arbeitsstelle für Bildung De-mokratie und Integration kurz RAA Brandenburg hat Frau Elke Helm eine Lehrerin an dem Georg Mendheim Oberstufenzentrum im Zehdenick und an der Gedenkstätte Ravensbrück beauftragt die Verbindung mit mir aufzunehmen um an den Schulen von Brandenburg Zeit-zeugengespräch zu veranstalten.\
So hat Frau Helm mir einen netten Brief geschrieben in dem sie mich bittet an drei Schulen und einer Gemeinde Zeitzeugen Gespräche zu führen.\
Die Finanzierung hat RAA Brandenburg übernommen. Am 27. November abends  bin ich mit der Bahn aus Stuttgart nach Berlin gekommen und dort in den Regionalzug nach Birkenwer-der umgestiegen. In Birkenwerder hat mich bereits Herr Uwe Graf einer der drei Lehrer der Gedenkstätte Sachsenhausen erwartet und ins Hotel im Oranienburg mit seinem Wagen hingefahren.\
Am nächsten Tag hat er mich abgeholt und wir sind  in etwa 20km entferntes Neuenhagen bei Berlin gefahren um am dortigen Einsteingymnasium bei dem Leistungskurs Geschichte den ersten Zeitzeugengespräch zu führen.  Die Schüler haben zwei Stunden sehr aufmerk-sam zugehört und nach meiner Erzählung  Fragen gestellt. Einige von Ihnen waren bereits in diesem Jahr in Theresienstadt und wussten Bescheid. Die Geschichtslehrerin Frau Anke Köppel hat sich sehr nett bei für diesen Besuch und Zeitzeugengespräch mir bedankt. Die Schüler haben mir am Ende einen Blumenstrauß überreicht. Sie haben glaube ich auch zum ersten Mal über den ansteigenden heutigen Antisemitismus in Europa wie auch in den Arabi-schen Ländern gehört. Neben Herrn Graf war auch weitere Gedenkstättelehrerin Frau Mari-na Scharn anwesend wie auch kurz die Presse. Ein Feedback werde ich von Frau Köppel in Bälde erhalten.



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Nach dem Gespräch haben wir mit Herrn Graf und Frau Scharn beim Mittagsessen die Or-ganisatorin der Reise Frau Elke Halm getroffen. Frau Helm hat mich nach Zehdenick den zweiten Ort meiner Rundreise gefahren und mich dort in das Gasthaus „Vaterland“ unter-gebracht. Ich möchte hier kurz erwähnen, dass dieses Gasthaus wie auch der Wirt in einem Roman von Moritz von Uslar nicht gerade positiv beschrieben hat. Ich habe in diesem Haus, das ein wenig düster erscheint trotzdem zwei Nächte und Tage angenehm verbracht. Ich habe mich auch mit dem Gastwirt, der in dem Buch als „Mister Finster“ beschrieben wird nett unterhalten. Das Essen war dort auch sehr gut und reichlich. Am nächsten Tag sind wir rela-tiv früh zum zweiten Gespräch in das Georg Mendel Oberstufenzentrum in Zehdenick zu der Ausbildungsklasse Sozialassistenten gefahren. Die Schüler dieser Klasse waren sehr aufgeweckt und haben mich bereits mit einem netten Gruß an der Tafel begrüßt. An dieser Schule unterrichtet teilweise auch Frau Elke Helm. Die Schüler haben auch hier viele Fragen gestellt und mir am Ende des Gesprächs ein wunderschönes selbst hergestelltes Gesteck aus Büchern und Pralinen überreicht. Die Schüler der Koch und Kellner Ausbildungsklasse haben uns sogar ein selbstgekochtes sehr gutes Mittagessen serviert. Am Abend habe ich noch auf Bitte von Frau Helm das Gemeindezentrum  im Tornow besucht um mit den Mit-gliedern der Gemeinde Gespräch zu führen. Am nächsten Tag sind wir mit Frau Helm zum letzten Gespräch in das Strittmacher Gymnasium im Gransee wo ich vor den Schülern der 11 Klasse aufgetreten bin. Die Atmosfere in der übrigens sehr modernen Schule war ähnlich gut und offen wie in den anderen Klassen und es wurden sehr viele Fragen gestellt auch wenn nur von einigen Schülern. Auch hier sind wir, dank den Fragen des Schuldirektors Herrn Dr. Uwe Zietmann, auf das Thema Nahen Osten und an den Ersatz des Begriffes Israel für das „Weltjudentum“ aus dem Stürmer am Ende angekommen.\
Zusammenfassend  möchte ich hier bemerken, dass es meine erste Zusammenkunft mit Schülern der Schülen in der ehemaligen DDR war und es war wirklich eine sehr positive Er-fahrung. Aus dem Gransee habe ich bereits ein sehr positives Feedback erhalten mit der Bitte auch die zukünftigen Jahrgänge zu besuchen. Ich selbst habe mich wie schon oft  wie-der überzeugt, dass solche persönliche Gespräche vor den Schülern als die beste Waffe gegen den Antisemitismus und gegen die sich bereits wieder verbreitende bösartige Ge-wohnheit in vielen Schulen den Begriff Jude als Schimpfwort zu missbrauchen, dienen kann.

Beigefügt sind hier ein paar Bilder, die Frau Helm gemacht hat wie auch einer der Artikel in der Lokalpresse.

Reutlingen den 2.Januar 2013

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# Lieber Besuch der „alten“ Dame

Bei dem Letzten Treffen von Child Survivors Deutschland im März haben wir beschlossen auf Vorschlag von Pavel Hoffmann, die Vertretung der tschechischen Schwesterorganisation Theresienstädter Initiative in Prag zu dem nächsten Treffen einzuladen. Die Einladung wurde von dem Vorstandsmitglied Philipp Sonntag abgeschickt und auch dankbar angenommen. Die Vorsitzende des größten Vereins der Holocaust Überlebenden auf der Welt, Frau PhDr. Dagmar Lieblová hat persönlich die Teilnahme an unserem nächsten Treffen verbunden mit einem Vortrag über die Arbeit und Ziele der Tschechischen Organisation zugesagt.

![Dagmar Lieblová und Philipp Sonntag](/img/1frau-lieblová-und-philopp-sonntag_1.jpg "Dagmar Lieblová und Philipp Sonntag")

Frau PhDr. Dagmar Lieblová ist seit 1990 Mitglied der Theresienstadt Initiative. Sie ist gleichzeitig auch einer der Gründungsmitglieder. Ihr Schicksal ist wie auch von den meisten Mitgliedern sehr bewegt. Sie hat Theresienstadt Auschwitz und Bergen Belsen durchgemacht. Nach Auschwitz kam sie mit dem Familien Transport der als größter  Mord an tschechischen Juden berühmt-berüchtigt wurde. Es waren fast 7000 tschechische Juden bis auf wenige vollständig in den Gaskammer von Auschwitz vernichtet. Sie  hat sich nur durch falschen Eintrag des Geburtsjahres retten können.

Sie hat am 28 Oktober 2011 für Ihren Verdienst um die Demokratie, Humanismus und Menschenrechte die höchste Auszeichnung der Tschechischen Republik den Orden des „Garrigua Masaryk“* von dem Präsidenten Václav Klaus erhalten. (siehe Bild)

Frau Dr. Lieblová kam am 11. Oktober 2012 aus Prag an. Am Bahnhof Sobernheim hat sie Herr Dr. rer. nat. Philipp Sonntag und Pavel Hoffmann begrüßt und nach Sobernheim gebracht. Am nächsten Tag hat Frau Dr. Lieblová einen ausführlichen Vortrag über die Gründung, Ziele und Arbeit der Organisation „Theresienstadt Initiative“  berichtet.

Die Theresienstädter Initiative (weiter nur TI) ist eine Vereinigung ehemaliger tschechischen Häftlinge der Ghettos in Theresienstadt und Lodz (Litzmannstadt) und ihrer  Nachkommen. Gegenwärtig hat die Theresienstädter Initiative etwa 600 Mitglieder in Tschechien sowie etwa 80 Mitglieder im Ausland. Die TI setzt sich für eine  verantwortungsvolle Erinnerung an die Opfer der Shoa ein. Zur Dokumentation und Erforschung der Geschichte des Theresienstädter Ghettos und der Shoa im heutigen  Tschechien gründete die TI das Institut der Thereseinstädten Initiative.

Die TI versucht bei der Erziehung einer neuen Generation von Europäern zu Toleranz, gegen Rassismus, Antisemitismus und Fremdenfeindlichkeit einen aktiven Beitrag zu  leisten.

Ihre Mitglieder nehmen im In- und Ausland bei Gesprächen und Vorträgen in Schulen als Zeitzeugen teil und beteiligen sich an einer Reihe weitere Projekte. Die TI unterstützt  finanziell Studienfahrten von Schulen zur Gedenkstätte Theresienstadt, wobei sie die Zuwendungen des Stiftungsfonds für Holocaustopfer, des Ministeriums für Erziehung,  Jugend und Sport der Tschechischen Republik und der Claims Conference nutzt.

Die TI sorgt systematisch für die sozialen Bedürfnisse der Shoa-Überlebenden in Tschechien. Sie organisiert die Verteilung finanzieller Mittel aus Zuwendungen der Claims  Conference für Überlebende der Shoa zur Ergänzung der Gesundheitsfürsorge, der häuslichen Pflege und für Hilfe in schweren Lebenslagen.

4-5-mal jährlich veröffentlicht die TI ihre Zeitschrift Terezínská Iniciativa (auf Tschechisch).

 Abgesehen von den oben angeführten Zuwendungen mit genau vorgegebenen Nutzungsbedingungen sind die einzigen Einnahmen der TI freiwillige Spenden ihrer Mitglieder, aus  denen sie alle ihre Aktivitäten finanziert. In diesem Sinne hat der TI der bedeutende Nachlass eines kinderlosen ehemaligen Theresienstädter Häftlings geholfen, der nach dem  Krieg als Experte der WHO tätig war.

An der Spitze der TI steht der Vorstand, der bei einer jährlichen Versammlung gewählt wird. Der Vorstand wählt den/die Vorsitzende/n. Gegenwärtig bekleidet diese Funktion  PhDr. Dagmar Lieblová.

Einmal jährlich treffen sich alle Mitglieder der Theresienstädter Initiative. Das nächste Treffen findet am 17. April 2013 statt. An dem Treffen nimmt regelmäßig unser Mitglied  Pavel Hoffmann als ehemaliger Häftling in Theresienstadt teil.

Die Homepage der Theresienstädter Initiative lautet: [www.terezinstudies.cz](http://www.terezinstudies.cz/) und kann auch in Deutscher wie Englischer Sprache abgerufen werden.

\*) Garrigua Masaryk war Gründer und der erste Präsident der 1918 neu gegründeten Tschechoslowakischen Republik.

Dieser Artikel wurde von unserem Mitglied Pavel Hoffmann erstellt.

# Wir und der Holocaust – Vergangenheit, die nicht vergeht?



Am 17. September 2012 hatte der Leistungskurs Geschichte die Ehre, dem Holocaust-Überlebenden Horst Selbiger zu begegnen. 1928 in Berlin geboren und auch dort aufgewachsen, erlebte er Ausgrenzung, Entrechtung und Drangsalierung am eigenen Leib – von seinem fünften bis zu seinem 17. Lebensjahr war er dem Terror des NS-Regimes ausgesetzt, den er jedoch glücklicherweise überleben konnte. Zusammen mit hunderten anderen Ehepartnern von Juden gelang es während des „Rosenstraßen-Protestes“ seiner christlichen Mutter, die bereits kurz bevorstehende Deportation von ca. 2000 Juden, darunter Horst Selbiger und sein Vater, nach Auschwitz zu verhindern.

Horst Selbiger blieb in Deutschland, siedelte zunächst nach Ost-Berlin über, ehe er sich 1964 in die Bundesrepublik absetzte. Seit 2001 steht er dem Verein „Child Survivors Deutschland“ vor, der sich u.a. „die Zeitzeugenschaft unserer Mitglieder für die politische Bildung“ zum Ziel gesetzt hat. Und so stand er auch dem Geschichts-LK Rede und Antwort.

 Horst Selbigers Besuch wurde ausführlich vor- und nachbereitet, was aus Perspektive einer Lehrkraft einige interessante Beobachtungen ermöglichte. Es wurde deutlich, dass das Dritte Reich und der Holocaust eine belastende Vergangenheit auch für heutige Schülerinnen und Schüler darstellt, obwohl diese 50 Jahre nach Kriegsende geboren wurden. Bereits bei der Beschäftigung mit den Verbrechen der Wehrmacht im Osten wurde spürbar, dass sich einige der Lernenden hierdurch zusammen belastet und angegriffen fühlten. Grundtenor: ***Wir wissen doch, dass die Nazis Verbrechen begangen haben – das muss uns doch nicht ständig wiederholt und erweitert werden!*** Auch wenn sich hierbei die übliche sprachliche Distanz zeigt („die Nazis“, „Nazi-Deutschland“, „die Deutschen damals“ – während natürlich „wir“ 1954 Weltmeister wurden, ja auch vor 1933 verloren „wir“ den Ersten Weltkrieg), so ist die deutsche Geschichte doch offenbar auch Teil der Schülervergangenheit geworden. Und so gab es vor dem Zeitzeugenbesuch zunächst auch kritische Stimmen, die auf den auch für die Nachgeborenen schwierigen Umgang mit der „Vergangenheit, die nicht vergeht“ (Ernst Nolte) verweisen. Ein Schüler äußerte offen, er sei angesichts der von ihm wahrgenommenen ständigen Präsenz der Thematik in Medien und Unterricht völlig abgestumpft und empfinde „nichts mehr“ – offenbar nimmt er eine „unaufhörliche Präsentation unserer Schande“ (Martin Walser) wahr. Wenn ihm nun aber ein Opfer des Holocausts gegenüber stehen würde – dann würde er zweifellos ein „tierisch schlechtes Gewissen“ kriegen.

Setzen, 1! Genau das war ein wesentliches der (erreichten!) Ziele der Konfrontation mit einem Zeitzeugen – aus nackten Zahlen, Daten und Fakten wurden plötzlich unmittelbar greif- und spürbare, individuelle Einsichten und Erfahrungen, wovon die nachfolgenden analytischen Protokolle Zeugnis geben sollen.

In der Nachbesprechung wurde erneut nachdrücklich deutlich, dass sich auch heutige Schülerinnen und Schüler mindestens unwohl fühlen, wenn sie mit den Taten ihrer (unserer) Vorfahren konfrontiert werden. Einige Äußerungen der Schülerinnen und Schüler weisen unmissverständlich darauf hin, dass sie tatsächlich durch den Zeitzeugenbericht nicht nur emotional angesprochen wurden, sondern sich zudem auch individuell betroffen fühlten – dass man sich nämlich angegriffen dafür fühle, was die eigenen (Ur-)Großeltern getan hätten.

 Es soll hier nicht darum gehen, ob sich die Schülerinnen und Schüler zu Recht oder zu Unrecht moralisch verurteilt fühlen – wesentlich ist, dass sie sich hierdurch als unmittelbar betroffen wahrnehmen. Wenn auch nicht Teil der eigenen unmittelbaren Vergangenheit, die ja erst in den 90ern begonnen hat, so gehört die deutsche Geschichte offenbar auf andere Weise zur Vergangenheit auch der Lernenden. ***„Jeden Tag besucht uns derselbe Parasit, im Kopf und auf den Schultern, der Ballast der Republik“*** (Die Toten Hosen) – wie hier im Liedtext ausgedrückt, so kann also auch nicht selbst erlebte Vergangenheit Teil der eigenen Geschichte sein. Wie jedes Volk besitzen natürlich auch wir Deutsche eine spezifische kollektive Identität – und diese wiederum wird wesentlich durch die kollektive Erinnerung geprägt. Oder woher wissen, wer wir sind, wenn wir kein Gedächtnis haben? Was für den einzelnen Menschen gilt, gilt im größeren Rahmen ebenso für ganze Gruppen. Während andere Nationen sich relativ leicht durch positive Erinnerung definieren können (die Franzosen z.B. als heldenhafte Rebellen, die die Bastille stürmten; die Briten als mächtige Herrscher der Weltmeere; die Amerikaner als freie Erfinder der Demokratie), so fällt solches uns Deutschen angesichts unserer Vergangenheit deutlich schwerer – wir sind nun mal Kinder, Enkel und Urenkel der Henker von Auschwitz. Auch diese Vergangenheit gehört zum Ballast der Republik, den auch heutige Schülerinnen und Schüler zu tragen haben oder zu tragen meinen. Wer sich bewusst als Deutscher identifiziert, der muss folglich auch der deutschen Geschichte begegnen – und „dazu gehört, nicht nur Filme über Goethe und Bismarck zu sehen, sondern auch über die Zeit des Nationalsozialismus“ (Ignaz Bubis), auch wenn dies den Seelenfrieden unschuldiger junger Seelen bis heute stört.

 Dr. Thomas Diehl

 

 **I) Schritte der Entrechtung**

 

„Deutsche, lasst euch nicht von Juden behandeln!“ Ein Schild mit diesem Aufdruck befand sich vor der Zahnarztpraxis Erich Selbigers. Dies war jedoch nur der Anfang einer schrecklichen Diskriminierung. Es sollten noch weitere Verbote und rechtliche Demütigungen folgen.

Sein Sohn, der heute 84-jährige Horst Selbiger, ist einer der letzen Überlebenden der NS-Zeit und berichtete uns ergreifend von seinen Erlebnissen, die sein Leben auf ewig prägten.

Mit der Machtergreifung Hitlers 1933 stieg der Hass gegen die Juden erschreckend an. Mit dem Reichstagsbrand Ende Februar 1933 wurden alle vermeintlichen politischen Gegner verfolgt – wozu aus Sicht der Nazis alle Juden zählten. Schon nach kurzer Amtszeit wurden Gesetze zur Ausgrenzung der Juden erlassen. Der legalisierte Terror verschärfte sich erheblich. Juden waren im öffentlichen Dienst nicht weiter erwünscht und selbst am öffentlichen Leben durften sie keinen Anteil mehr nehmen. Der Arierparagraph führte beispielsweise dazu, dass Juden von Vereinen nicht mehr aufgenommen wurden. Selbst der Besuch von Schwimmbädern, Konzerten, Kinos oder öffentlichen Bücherein wurde ihnen nach und nach untersagt. Den verbleibenden Juden im öffentlichen Dienst wurde die Schließung ihrer Praxen oder Kanzleien befohlen. Wie auch dem Vater Horst Selbigers. Doch der ehemalige Soldat des Ersten Weltkrieges widersetzte sich dieser Aufforderung. Mit dem Aufruf „Kauf nicht bei Juden!“ wurden am 01.April 1933 jüdische Geschäfte boykottiert. Später folgte die endgültige Ausschaltung aus dem Wirtschaftsleben. Betriebe mussten gekennzeichnet und registriert werden, wobei der Großteil der jüdischen Bevölkerung aus ihren Berufen entlassen wurde.

Es folgte der Eingriff in das Privatleben der jüdischen Bevölkerung in Deutschland. Ehen zwischen Juden und Ariern sollten geschieden werden, wobei neue Eheschließungen verboten waren, festgelegt durch die Nürnberger Gesetze 1935. Sogar Geschlechtsverkehr zwischen Deutschen und Juden wurde bestraft. Außerdem wurde unterschieden zwischen Volljuden, Halbjuden und Vierteljuden. Mit einem großen J auf ihrem Reisepass wurden Halb- und Volljuden gekennzeichnet. Im Juli 1938 wurden Kennkarten eingeführt. Zudem mussten ab dann jüdische Frauen den Vornamen Sara und jüdische Männer den Vornamen Israel annehmen.

Eine weitere Maßnahme war die erzwungene Abgabe des eigenen Besitzes. Viele „Arier“ bereicherten sich in dieser Zeit mit dem günstigen Erwerb jüdischen Vermögens. Im Oktober 1938 mussten die Juden ihre Reisepässe abgeben. Darauf folgte in der Nacht vom 09. auf den 10. November 1938 die „Reichspogromnacht“, in der Synagogen angezündet und andere jüdische Einrichtungen geplündert und zerstört wurden. Durch die Beschlagnahmung der Versicherungsansprüche, eine erzwungene „Sühneleistung“ von 1 Milliarde Reichsmark sowie den Entzug des Mieterschutzrechts verloren sie ihre restliche wirtschaftliche und rechtliche Sicherheit. Langsam aber sicher wurden ihnen nun jegliche Lebensgrundlagen entzogen und einfach Dinge wie Kleider, Nähzeug, Seife oder Brennmaterialien wurden ihnen untersagt.

Die Ghettoisierung wurde eingeleitet und führte zur absoluten Isolation der jüdischen Bevölkerung. Sie mussten einen Judenstern tragen, durften keine öffentlichen Verkehrsmittel mehr benutzen und bekamen eine beschränkte Einkaufszeit zugeschrieben.

Horst Selbiger erfuhr diese Schritte der Entwürdigung am eigenen Leibe und verlor zudem 61 seiner Angehörigen. Die Erzählung dieses Schicksals berührte uns sehr und wir fühlen uns zu großem Dank verpflichtet, dass er uns Einblicke in sein Leben gewährte.

Eine solche Geschichte sollte nie in Vergessenheit geraten …

Karina Funk, Anna-Maria Fischer und Julia Mertens

 

 

**II) Leben als Volksfeind**

 

Mit dem Beginn der Herrschaft der Nationalsozialisten am 30. Januar 1933 ging relativ zeitnah das „Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums“ einher, welches die Ausgrenzung der jüdischen Bevölkerung aus dem deutschen Beamtentum besiegelte. Dieses Gesetz ging später als „Arierparagraph“ in die Geschichte ein. Später gelang es den Nationalsozialisten im Zuge verschiedener „Gleichschaltungsgesetze“ sowie anderer antijüdischer Geetze, die Juden aus allen Bereichen des öffentlichen Lebens auszuschalten. Dazu gehörten ab 1940 maximale Ausgehzeiten bis 20 Uhr abends sowie eine limitierte Zeitspanne zum Einkaufen, nämlich von 16 bis 17 Uhr nachmittags. Übertragen auf unseren Gast Horst Selbiger dazu ein Beispiel: Als seinem Vater (dieser war Frontkämpfer im Ersten Weltkrieg und fühlte sich wie jeder andere Bürger als Deutscher) befohlen wurde, seine Zahnarztpraxis zu schließen, wollte er dieser „Bitte“ nicht nachgehen. Daraufhin wurde die Schließungsanordnung aufgehoben, jedoch nur mit der Auflage, dass er nun ausschließlich Juden behandeln dürfe. Horst Selbiger selbst ging während dieser Zeit zur Schule. Gleichzeitig zur Diskriminierung der Juden in der Öffentlichkeit fand selbige auch in der Schule statt: Schläge und Beschimpfungen wie „Judensau“ waren an der Tagesordnung. Diese Isolation wurde durch weitere „Anti-Judengesetze“ des NS-Regimes stärker. Herr Selbiger nahm daher Boxunterricht, setzte sich in der Schule zuerst verbal, später dann auch physisch zur Wehr. Erst 1938, im Alter von 10 Jahren, wurde Horst Selbiger zwangsweise auf eine jüdische Schule umgeschult, doch auch auf den Wegen zu dieser wurde er von christlichen Kindern gepeinigt und gedemütigt.

Die Juden waren, jung oder alt, grenzenloser Gesetzlosigkeit ausgeliefert.

Auch der Besuch der jüdischen Schule brachte keine Besserung, zum einen wegen der oben erwähnten Tatsache der öffentlichen Diskriminierung, zum anderen wegen der Tatsache der voranschreitenden Judendeportationen in Deutschland. Täglich verschwinden Mitschüler und Lehrkräfte, an einen normalen Schulalltag ist nicht zu denken. Auch fragt sich Horst Selbiger, warum Ihnen in der Schule jüdische Geschichte gelehrt wird, wenn „sie doch sowieso alle weggeschafft werden.“ Daraus lässt sich eine Form von Angst, aber auch Protest erkennen. Nur seine beste Freundin Esther lässt ihn in diesen schweren Zeiten nach vorne blicken. Doch auch sie werden getrennt. Herr Selbiger muss die Schule im achten Jahrgang – ohne jeglichen Abschluss – abbrechen. Er wird von der zuständigen Behörde zu gesundheitsgefährdender Zwangsarbeit gezwungen – unter unmenschlichen Bedingungen riskiert er tagtäglich seine Gesundheit, da er mit giftigen und ätzenden Stoffen arbeiten muss, immer nur in Gedanken, irgendwann selbst deportiert zu werden. Dieser Tag tritt 1943 ein. Er wird von seiner Arbeitsstelle in eine Synagoge gebracht, von wo aus er deportiert werden soll. Erst dort trifft er wieder auf seine Jugendliebe Esther. Doch nach wenigen Tagen werden sie wieder getrennt, was Herrn Selbiger Gott anklagen lässt. Esther wird in ein Konzentrationslager deportiert, er selbst wird mit 2000 weiteren Juden in die Berliner Rosenstraße geschafft, was, wie sich später herausstellt, sein Glück war. Glück, sofern man von diesem sprechen konnte, jedoch nur durch den Aufstand in der Rosenstraße 1943: „Arische“ Ehepartner forderten die Freilassung ihrer Ehepartner. Bereits am Abend des 27. Februar bildete sich vor dem Gebäude eine Menschenmenge, die sich vorwiegend aus Frauen und Angehörigen der Inhaftierten zusammensetzte. Zeitweilig wurde unüberhörbar die Freilassung dieser Angehörigen gefordert. Im folgenden Monat kamen die ersten der 2000 inhaftierten Juden frei. Wahrscheinlich kamen aller inhaftierten Juden mit der Zeit frei.

„Mit systematischer Grausamkeit wurde den Juden die Lebensgrundlage entzogen“, so schließt Herr Selbiger das Thema. Seinen Glauben an Gott habe er angesichts seiner Erfahrungen verloren: Wie soll er an einen solchen Gott glauben, der so etwas geschehen lässt, fragt er sich zum Schluss selbst …

 

Nico Möller

 

 

**III) Überlebensstrategien**

 

Am 17.09.2012 besuchte der jüdische Zeitzeuge Horst Selbiger den Geschichts-LK des Jahrgangs 13. Dort berichtete er über  die NS-Judenpolitik und ihre Auswirkungen, dabei ging er speziell auf sein eigenes Leben ein. Einer der ersten Schritte der  NS-Judenverfolgung war die Einschränkung des jüdischen Geschäftwesens. Dies betraf auch Selbigers Vater, welcher als Zahnarzt tätig war. Seine Praxis sollte geschlossen werden, jedoch legte er Einspruch dagegen ein. Hierbei betonte er seine herausragenden Leistungen im Ersten Weltkrieg. In Folge dessen durfte die Praxis zwar weiter betreiben werden, jedoch durften nur noch Juden behandelt werden. Dies ist eines von vielen Beispielen, wie Juden der Verfolgung zu entgehen suchten. Auch Horst Selbiger musste schon in seiner Kindheit Schmähungen entgegen nehmen. Hieraus entwickelte sich eine rebellische Haltung gegenüber der Unterdrückung. Um sich gegen seine Klassenkameraden wehren zu können, begann er mit dem Boxsport und wehrte sich fortan mit physischer Gewalt. Andere Juden gingen in den Untergrund oder beschlossen auszuwandern. Als er später auf eine jüdische Schule ging, traf er sich immer mit seinen Klassenkameraden, um gemeinsam zur Schule zu laufen. Als die Judenverfolgung später während des Weltkriegs ihren Höhepunkt erreichte, wurde die gesamte Familie Selbiger gefangen gesetzt. Der Vater Selbigers konnte der Deportation entegehen, indem er mit Hilfe von Bestechung stets für „nicht transportfähig“ erklärt wurde. Ein großer und entscheidender Einflussfaktor waren die nicht-jüdischen Ehepartner (wie die Mutter Horst Selbigers), welche durch ihre Treue die Ehe, trotz Drohungen, bestehen ließen. Diese Treue rette Viele vor der Deportation. Erst auf dem Gipfel der Judenverfolgung gingen die Nazis auch gegen verheiratete Juden vor. Doch durch Beschwerden und Demonstrationen konnten ebenfalls vielen Juden das Leben gerettet werden. Auch Selbiger durfte dies erfahren, als seine Mutter in der Rosenstraße für die Freilassung von ihm und seinem Vater demonstrierte. Mit Erfolg.

 

Jonathan Frost, Nico Treibert und Florian Messer

 

 

**IV) Das Leben nach dem Holocaust**

 

Der Krieg und somit der Holocaust wurde am 08. Mai 1945 beendet. Selbstverständlich war das Geschehene für die Opfer damals noch nicht vorbei. Es mussten jahrelange Entbehrungen, Verachtung, Unterdrückung und Folterung verarbeitet werden. Juden standen größtenteils vor dem Nichts, kein Besitz und keine Familie.

 

Nach eigenen Aussagen weigerte sich Horst Selbiger eine Zeit lang, seine Muttersprache Deutsch zu sprechen, was er aus heutiger Sicht aus Protest getan habe. Und trotzdem blieb er in Deutschland, was er ebenfalls mit einer Protesthaltung begründete, damit nämlich Hitler nicht im Nachhinein das Ziel eines judenfreien Deutschlands erreichen konnte.

Die Verarbeitung der Geschehnisse wurde für die Juden in Deutschland insofern noch erschwert, dass die mit der Aufarbeitung und Entschädigung betrauten Beamten dieselben waren, welche die Juden Jahre zuvor ausbeuteten. Desweiteren sei die Enttäuschung darüber groß gewesen, dass viele ihrer Peiniger mit geringen Strafen davon kamen oder dass ihnen durch offizielle Institutionen die Flucht ermöglicht wurde. Laut Herrn Selbiger sei die Wiedergutmachung nur eine Sprechblase, denn es sei keine intensive Abrechnung mit den Verbrechern der nationalsozialistischen Herrschaft erfolgt, weil man die Deutschen nun für den Kalten Krieg benötige.

 

Im Gespräch verwendete er ein Zitat Marcel Reich-Ranickis, um das Leid und die dauerhaft zu tragende Last bis heute zu beschreiben: „Uns \[Juden] wurde ein Brandzeichen in die Seele gestempelt!“Er versucht, mit dem Verein „Child Survivors“ die Vorkommnisse im Dritten Reich zusammen mit Menschen, die ähnliche Schicksale erlitten, zu verarbeiten. Die späte Gründung des Vereins erst 2001 zeigt, dass das Erlebte in frühen Jahren sehr schwer zu verarbeiten war und die Verarbeitung nie endet. Beispielsweiße sagte er über seine 1943 deportierte Jugendliebe Esther: „Ich suche Sie mein Leben lang.“

Mittlerweile hat der Verein sich von einer Selbsthilfegruppe zu einer Aufklärungsvereinigung entwickelt, welche sich zum Ziel gesetzt hat, über das Geschehen zu informieren und aufzuklären.

 

Johannes Wagner, Emanuel Dewald, Markus Funk, Philipp Schreiber und Fabian Degenhardt

 

 

**V) Umgang mit dem Holocaust in DDR und BRD – nach Auskunft und Wahrnehmung Horst Selbigers**

**BRD**

* Mangelnde Bewältigung, keine Auseinandersetzung mit der NS-Zeit
* Wiedergutmachung hat **nur** „in Hinterzimmern“ stattgefunden, d.h. Inoffiziell hinter vorgehaltener Hand
* Absurdität der Ereignisse, NS- Mitarbeiter waren plötzlich für Wiedergutmachung verantwortlich
* Keine /kaum Strafen für die Täter
* Politische Versprechen waren nur leere Worte

**DDR**

*  Humaner Umgang mit Verfolgten
* Bevorzugte Behandlung der Verfolgten (erhielten Stipendien, Renten etc.)
* Kein Totschweigen der NS-Vergangenheit

 

**Umgang mit dem Holocaust heute**

 

Laut Horst Selbiger halte sich das Klischee, dass die NS-Diktatur auch positive Seiten habe, bis heute. Das bedeutet also, dass auch heutzutage noch einige Menschen das Regime Hitlers in Teilen unterstützen würden.

Allerdings widerlegte Horst Selbiger diese Ansicht, denn er meint, dass der "Röhm – Putsch" ein Beispiel dafür repräsentiere, wie grausam und heimtückisch die Nationalsozialisten allein schon mit den eigenen Anhängern umgegangen seien. Dies sei ein Zeichen dafür, dass es keinerlei positive Aspekte im Nationalsozialismus gegeben habe.

 

Heute versuche man allerdings durch Ausstellungen wie den "Zug der Erinnerung", wo keine entsetzlichen Bilder, sondern Andenken wie Fotos aus den betroffenen Familien gezeigt werden, die Vergangenheit aufzuarbeiten. Horst Selbiger vertritt jedoch die Ansicht, dass diese Art der Aufarbeitung noch nicht ausreiche und bleibt daher durchaus kritisch, was den Umgang mit dem Holocaust heute betrifft. Für ihn sei dieser Teil der Geschichte praktisch nicht aufgearbeitet.

 

Jeanette Holl und Anna Knaut

Ich bin Jahrgang 1939 und meine Eltern Dr. Hans Hoffmann und Dr. Elisabeth Hoffmann geb. Kelety waren jüdische Ärzte in Prag, Ich kam am 20.3.1939 zur Welt (5 Tage nach der Besetzung der damaligen Tschechoslowakei). 1942 nach dem Heydrich Attentat wurde mein Vater zusammen mit 1200 weiteren Mitgliedern der tschechischen und jüdischen Intelligenz auf einem Fußballstadion erschossen. Meine Mutter-Kinderärztin und ich wurden 1943 nach Theresienstadt deportiert. Vorher wurden bereits meine Großeltern seitens des Vaters Dr. Otto Hoffmann ein sudetendeutsche Stadtarzt  und  seine Frau Hermine Hoffmann, meine Tante und Cousine (16 Jahre alt) in Auschwitz vernichtet. Ich blieb bis 1945 im Ghetto und wurde mit dem einmaligen Schweizer Transport am 5.Februar (sog Schweizer Transport organisiert von Himmler und ehemaligen Schweizer Bundespräsidenten) zusammen mit 1200 meistens deutschen und, tschechischen Juden in die Schweiz deportiert und damit gerettet. Dort hat sich ein tschechisches Ehepaar meiner angenommen und so kam ich im Juni 1945 als einzige Überlebender unserer Familie zurück nach Prag. Das Schicksal der Familie meiner Mutter, die aus damaligen Krarpatoukraine stammt, war sehr grausam. Meine ganze Familie- Großmutter Ihre 5 Geschwister mit allen Familienmitglieder praktisch **4 Generationen**!! Wurden mit der Eichmann Aktion (400.000 ungarischen Juden) in Auschwitz  in den Gaskammern vernichtet.

So viel zu mir und meinem Schicksal als einziger Überlebender einer großen jüdischen Familie.

Aus Alters- und Gesundheitsgründen wurde der Verein &quot;Child Survivors Deutschland - Überlebende Kinder der Shoah e.V.&quot; (kurz: CSD) zum 31.12.2021 aufgelöst. Als Zeugen der Zeitzeugen freuen wir uns, dass wir Ihnen die Inhalte der Child Survivors, die als Kinder die Schoah überlebt haben, auf unserer Website zur Verfügung stellen dürfen und so ihr Vermächtnis weitertragen dürfen. Dies erfüllt uns mit Dankbarkeit und Ehrfurcht vor diesem Erbe.
<a href="https://www.zeugen-der-zeitzeugen.de/cs-archiv/abschlussbericht">Hier finden Sie die Abschlusserklärung</a> der letzten Vorstandsmitglieder und VereinsliquidatorInnen. Philipp Sonntag, einer der beiden, hat sie um eine <a href="https://www.zeugen-der-zeitzeugen.de/cs-archiv/die-rolle-von-child-survivors-als-zeitzeugen">persönliche Erklärung</a> ergänzt.
Im Folgenden finden Sie Interviews mit Child Survivors und unten ein kleines Archiv, das sich aus den Inhalten der früheren Homepage von den Child Survivors speist. Diese Inhalte spiegeln die Sichtweise zahlreicher, sehr unterschiedlicher ZeitzeugInnen wider.

Archiv der Child Survivors Deutschland

Gerhard Baader

Gerhard Baader war von 1944 bis 1945 durch Zwangsarbeit und Arbeitslager in Lebensgefahr, aus der er "im letzten Moment", wie er berichtete, von der Roten Armee befreit wurde. 
Die Auseinandersetzung mit den Nazi-Verbrechen war für ihn zur Lebensaufgabe geworden.

00:00:00   Intro

00:01:30   Das Schicksal der Familie

00:09:15   Die Großeltern und die Tradition, Medizin zu studieren

00:13:49   Die Mischehe der Eltern

00:17:48   Die Jahre bis 1934

00:23:17   Die Kündigung der Wohnung und das harte Überleben

00:30:10   Ab 1942 - Zwangsarbeit, Deportationen und die Vernichtungen von Familienmitgliedern

00:38:22   Ab 1944 - Arbeitslager

00:41:03   Befreiung durch die Rote Armee

00:47:35   Nach 1945 - Abitur, Studium und Mitglied in der SPD

00:52:33   Ab 1967 - als Historiker in Berlin, insbesondere Geschichte der Medizin

00:55:40   Besinnung auf eigene jüdische Wurzeln und religiöse Tradition

Interview mit Gerhard Baader

Sara Bialas

Sara Bialas erlebte als Zwölfjährige den Einmarsch der Wehrmacht. Mit dreizehn Jahren wurde sie in ein Arbeitslager deportiert, das später zum KZ Groß-Rosen wurde. Für ihr Engagement als Zeitzeugin erhielt sie das Bundesverdienstkreuz.

00:00:00   Einleitung
00:00:38   Rückkehr aus dem KZ
00:12:55   Heirat und Kinder   
00:15:55   Umzug in die DDR
00:19:27   Ausreise in die BRD
00:22:39   KZ Groß Rosen
00:25:04   Gynäkologische Untersuchungen im KZ
00:29:51   Trauen und Verzweiflung
00:38:49   Kindheit und Eltern

Kamera und Schnitt: Uwe Meinel

Interview mit Sara Bialas

Wolfgang Eckstein

Wolfgang Eckstein wurde als Sohn eines jüdischen Vaters und einer christlich getauften Mutter in Berlin geboren. Wegen antisemitischer Ausschreitungen schickte die Mutter den 12-jährigen 1937 nach Jugoslawien. Es folgt eine schreckliche Odyssee durch Gefängnisse und Arbeitslager mit Hunger, Gewalt und Lebensgefahr.

00:00:00   Einleitung
00:00:54   Kindheit in Berlin
00:02:48   Jugoslawien 1937
00:09:06   Verhaftung und Gefangenschaft
00:18:30   Entlassung aus der Haft
00:29:55   Nachkriegszeit und Berufsleben
00:34:09   jüdische Wurzeln
00:36:07   das Heim in Berlin
00:37:38   Kontakt zu den Child-Survivors-Deutschland
00:39:09   Erfahrungen als Zeitzeuge
00:40:03   Schicksal des Vaters
00:42:05   Schlussfolgerung

Kamera und Schnitt: Uwe Meinel

Interview mit Wolfgang Eckstein

Thomas Kaemmel

Thomas Kaemmels Eltern ließen sich Infolge der Nürnberger Gesetze scheiden. Seine Mutter leistete Zwangsarbeit, 1943 ging sie in die Illegalität. Er war teils bei seiner Mutter, teils bei seinem Vater, aber auch bei Pflegeeltern und in Schullagern untergebracht.
Als Gründungsmitglied der „Child Survivors Deutschland e.V.“ war er lange im Vorstand aktiv, ebenso in der „Pirckheimer Gesellschaft im Kulturbund der DDR“.

00:00:00   Einleitung

00:00:40   Gründung der Child Survivor

00:03:41   Situation in Deutschland vor 1930

00:05:56   Das Kennenlernen der Eltern

00:09:42   Reaktion der Eltern auf den 30. Januar 1933

00:11:28   Scheidung der Eltern

00:19:31   Jüdische Mutter 

00:20:05   Der 9. November 1933

00:21:50   Gefährliche Situation 

00:23:46   Beurlaubung des Vater als Oberregierungsrat 

00:25:01   Das Schiksal der Schwester

00:26:19   Das Überleben der Mutter 

00:30:01   Die Befreiung

00:31:46   Kenntnis von Auschwitz

00:32:44   Die zweiten Heirat der Eltern

00:33:07   Kontakte nach der Befreiung

00:34:03   Jüdische Familientradition

00:34:30   Erkenntnisse über die Eltern 

00:35:46   Zwei Wurzeln

Kamera und Schnitt: Uwe Meinel

Interview mit Thomas Kaemmel

Andrée Leusink

Andreè Leusink war acht Jahre ihrer Kindheit ohne Familie, auf der Flucht. Sie musste in Verstecken, im Lager, in Kinderheimen, ohne Mutter und ohne Vater überleben. Zeitlebens hat sie sich stark gegen alle Formen von Faschismus engagiert. Sie beobachtete den wachsenden Rechtspopulismus in Europa voller Entsetzen und Abscheu.

00:00:00   Einleitung
00:00:44   Kindheit in Paris
00:01:29   Kinderheim in Frankreich
00:14:35   Internierungslager in der Schweiz
00:20:02   Pflegefamlie in der Schweiz
00:23:22   1948 beim Vater in Berlin
00:33:40   Mitglied der SED
00:42:51   Lehrerstudium und -beruf
00:58:44   Politischer Kampf nach der Wende
01:09:32   Resümee

Kamera und Schnitt: Uwe Meinel

Interview mit Andreè Leusink

Alfred Lieball

Sein Überleben wurde geprägt durch die Mischehe seiner Eltern. Die Mutter hatte jüdische Wurzeln, aber durch seinen "arischen" Vater war er besser als andere Verfolgte des Naziregimes geschützt. Die täglichen Schikanen hingen stark von Willkür, von Zufällen, vom Verhalten einzelner Nazis und anderer Personen ab.

00:00:00   Einleitung
00:00:19   Kindheit und Schulzeit in Berlins
00:03:09   Beginn der Verfolgung
00:09:10   Die eigene Situation
00:10:24   Der Krieg erreicht Berlin
00:13:45   Der Bombenkrieg in Berlin
00:19:02   Das Überleben der Familie
00:25:50   Das Kriegsende 1945
00:31:12   Die Nachkriegszeit ab 1945
00:33:30   Erfahrungen vor 1945
00:37:30   Erfahrungen nach 1945 und in der DDR
00:50:06   Zeitzeugenliteratur

Kamera und Schnitt: Uwe Meinel

Interview mit Alfred Lieball

Cilly Peiser

Cilly Peiser war ab 1937 in einem Waisenhaus, das im November 1938 von der SA gestürmt wurde. 12 Tage später gelang, durch einen von der Königin Wilhelmina ermöglichten Kindertransport, die Flucht nach Amsterdam. Sie überlebte in verschiedenen Verstecken in Holland.

00:00:00   Einführung

00:03:10   Einblendung eines Film des Hessischen Rundfunks

00:04:00   Das Leben in Frankfurt (Main) 

00:08:03   1938 - Flucht nach Holland

00:11:00   Ausbildung zur Kindergärtnerin 

00:14:00   Das Leben im Untergrund

00:22:00   1945 - Helferin im Krankenhaus, 1946  - Lehrerin in Haifa (Israel)

00:27:00   Ab 1957 - neues Leben in Deutschland

00:31:00   Bildern aus Kindheit und Jugend

00:31:37   Cilly Peiser im Gespräch über ihr Leben

00:38:00   Flucht nach Holland und Leben im Untergrund

00:42:00   Nach 1945 - Helferin im Notkrankenhaus

00:47:00   Flucht nach Israel

00:51:00   Aufbaustimmung in Israel, Arbeit im Lazarett

00:54:00   Gründung eines Kindergartens

00:56:00   Ausbildung zur Sozialpädagogin

01:05:06   Vorstandsarbeit im Verein "Child Survivors Deutschland"

Interview mit Cilly Peiser

Horst Selbiger

Horst Selbiger war In Kinderjahren Beleidigungen, Demütigungen und Tätlichkeiten ausgesetzt. Er war der "Itzig" und die "Judensau". Er wurde geschlagen und bespuckt. Später wurde er verhaftet und kam ins Arbeitslager. Nach dreijähriger Zwangsarbeit stand er im April 1945 in den Trümmern des zerstörten Berlin. Er war 17 Jahre alt, abgerissen, unterernährt, ohne Schulabschluss und ohne Berufsausbildung. Über 60 Mitglieder seiner großen Familie waren deportiert und ermordet worden. Er hatte Narben an Leib und Seele.

KAPITEL

00:00:00   Einleitung
00:00:53   Kindheit in Berlin von 1928 bis 1933
00:05:06   Schulzeit ab 1934
00:08:20   Nürnberger Gesetze 1935
00:14:37   Bürgerkrieg in Spanien 1936
00:21:21   Reichskristallnacht 1938 und die Zeit danach
00:32:26   Schulschließung 1942, Zwangsarbeit und Verhaftung 1943
00:45:44   Befreiung 1945 und die Zeit danach
00:52:00   das Leben in der DDR ab 1949
00:59:36   Parteiausschluss, Berufsverbot und Ausreise in die BRD
01:07:17   Kampf um Anerkennung als politisch und rassisch Verfolgter
01:09:34   Rückblick

Kamera und Schnitt: Uwe Meinel

Interview mit Horst Selbiger

Margit Siebner

Margit Siebner wurde als Tochter eines jüdischen Vaters und einer nicht-jüdischen Mutter in Berlin geboren. Durch ein "Schlupfloch im System" gelangt es der Mutter den Vater aus dem KZ frei zu bekommen. Dafür musste sich die Mutter vom Vater scheiden lassen und er musste nach Shanghai emigrieren. Durch den Tod des Vaters im Exil wurde Ihre Hoffnung auf seine Rückkehr und ein Wiedersehen zerstört.

KAPITEL

00:00:00   Einleitung
00:00:30   Der Bruch im Leben
00:08:05   Die Auswanderung des Vaters
00:18:28   Der 9. November 1983
00:20:31   Der letzte Brief
00:25:03   Das Kriegsende
00:28:47   Die Nachkriegszeit
00:35:04   Die Erfahrungen als Child Survivor
00:43:25   Die Gedichte des Vaters

Kamera und Schnitt: Uwe Meinel

Interview mit Margit Siebner

Philipp Sonntag

Philipp Sonntag wurde als Sohn einer jüdischen Mutter und eines nicht-jüdischen Vaters geboren. Als es 5 Jahre alt war, beging seine Mutter Suizid, um die Familie zu schützen. Das Überleben gelang vor allem durch die rasche Heirat seines Vaters mit einer "arischen" Frau. Erst als Jugendlicher erfuhr er die Wahrheit. Später als Child Survivor sah er den Atomkrieg als eine Art drohenden "Holocaust der Zukunft" und fand in diesem Bereich seinen Arbeitsschwerpunkt.

KAPITEL

00:00:00   Einleitung
00:00:28   Seit wann fühlst du dich als Child Survivor?
00:03:02   Wie kam es zum Tod deiner Mutter, wie war die Wirkung auf dich?
00:06:42   Wann wurden dir die Zusammenhänge klar?
00:08:41   Wie hast du dich gewehrt, wie bist du selbständig geworden?
00:11:23   Was bedeutet deine Existenz als Child Survivor für dein Engagement?
00:16:15   Konntest du in deinem Leben etwas gegen die Gewalt tun?
00:21:22   Bist du ein jüdischer Rabbi-Typ?
00:22:14   Willkür des Glaubens
00:28:41   Resümee

Kamera und Schnitt: Uwe Meinel

Interview mit Philipp Sonntag

Die Geschichte der Child Survivors - erzählt von Thomas Kaemmel 

Thomas Kaemmel berichtet über die Anfänge und die weitere Entstehungsgeschichte der Child Survivors Deutschland e.V.

00:00 Einleitung
00:15 Was sind Child-Survivors?
01:22 Therapie für traumatisierte Schoah-Überlebende
03:40 Vereinsgründung Esra
06:50 Vereinsgründung Child Survivors Deutschland

Kamera und Schnitt: Uwe Meinel

Die Geschichte der Child Survivors - erzählt von Thomas Kaemmel

Die Geschichte von Arthur Schönflies - erzählt von Thomas Kaemmel

Thomas Kaemmel berichtet über die lange Geschichte der aus Deutschland stammenden jüdischen Großfamilie Schoenflies. 

00:00 Einleitung durch Thomas Kaemmel
01:40 Wissenschaftliche Arbeiten von Arthur Schoenflies
08:07 Familie Schoenflies - Geschichte einer jüdischen Familie
35:24 Abspann

Kamera und Schnitt: Uwe Meinel

Archiv der Child Survivors Deutschland

Video-Archiv

Gerhard Baader

Sara Bialas

Wolfgang Eckstein

Thomas Kaemmel

Andrée Leusink

Alfred Lieball

Cilly Peiser

Horst Selbiger

Margit Siebner

Philipp Sonntag

Die Geschichte der Child Survivors - erzählt von Thomas Kaemmel

Die Geschichte von Arthur Schönflies - erzählt von Thomas Kaemmel

Aus der Arbeit von Child Survivors Deutschland

Abschlussbericht

Geheimnis und Würde

Zwischen allen Stühlen

Vereinsziele des Child Survivors Deutschland e.V.

Über uns

Forever Alert - German Child Survivors in Action Before 1945 and Beyond 2019

Auflösung des Vereins zum Ende 2021

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